{"id":95287,"date":"2021-10-15T20:34:43","date_gmt":"2021-10-15T18:34:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=95287"},"modified":"2021-10-16T17:13:52","modified_gmt":"2021-10-16T15:13:52","slug":"agamben-kontrollgesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/agamben-kontrollgesellschaft\/","title":{"rendered":"Agamben: Kontrollgesellschaft"},"content":{"rendered":"

Der in Italien<\/a> eingef\u00fchrte „Gr\u00fcne Pa\u00df“ sieht f\u00fcr die 23 Mio Besch\u00e4ftigten die 3G-Regel (Impfung<\/a>, Genesung<\/a>\u00a0oder negativer Test<\/a>) vor, um zu ihren Arbeitspl\u00e4tzen zu gelangen. Die Kontrollpflicht liegt beim Arbeitgeber<\/a>. Gegen diese Einschr\u00e4nkung der Freiheits<\/a>– bzw. Grundrechte<\/a> gibt es massive Proteste. In einer an den Senat in Rom gerichteten Rede stellt der italienische Philosoph Giorgio Agamben am 7.10.2021 die entscheidende Frage – n\u00e4mlich die nach der Verantwortung<\/a> des einzelnen B\u00fcrgers<\/a> und der Verantwortung des Staates<\/a>:
\n.
\n„\u00c8 possibile immaginare una situazione giuridicamente e moralmente pi\u00f9 abnorme? Come pu\u00f2 lo stato accusare di irresponsabilit\u00e0 chi decide di non vaccinarsi, quando lo stesso Stato che per primo declina formalmente ogni responsabilit\u00e0 in merito alle possibili gravi conseguenze del vaccino?“<\/em>
\n„Ist es m\u00f6glich, frage ich, sich eine rechtlich und moralisch anormalere Situation vorzustellen? Wie kann der Staat diejenigen, die sich entscheiden, sich nicht impfen zu lassen, der Verantwortungslosigkeit bezichtigen, wenn derselbe Staat formell jegliche Verantwortung f\u00fcr m\u00f6gliche schwerwiegende Folgen ablehnt?“
\n<\/em>.
\nDie \u00bbAussonderung\u00ab der Ungeimpften ergebe keinen Sinn, hei\u00dft es in einem Manifest. Der Gr\u00fcne Pass sch\u00fctze nicht vor Ansteckung:
\nhttps:\/\/www.secoloditalia.it\/2021\/08\/green-pass-la-rabbia-dei-professori-obbligati-a-vaccinarsi-con-la-minaccia-di-perdere-il-lavoro\/<\/a>
\n.
\nGiorgio Agamben (79) gilt in Italien als der gr\u00f6\u00dfte Philosoph der Gegenwart und wird vor allem auch von der Jugend geachtet, und zwar unabh\u00e4ngig von der jeweiligen politischen Richtung. Seine Warnung, mit der Erhebung der Gesundheit zum h\u00f6chsten Wert wandle sich die demokratische<\/a> \u201aDisziplingesellschaft\u2019 zu einer totalit\u00e4ren<\/a> \u201aKontrollgesellschaft‘, wird in Italien geh\u00f6rt – anders als in Deutschland.
\nLesen Sie dazu unten das Transscript seiner vielbeachteten Rede vom 7.10.2021 vor dem Senat in Rom auf deutsch und italienisch.
\n.
\nDas Problem des \u00fcbergriffigen Staates<\/a> und der ver\u00e4ngstigten B\u00fcrger, die ihre Freiheiten schwinden sehen, stellt sich in Deutschland genauso wie in Italien gleicherma\u00dfen – nur mit dem Unterschied, da\u00df es in Italien im demokratischen Streit und Diskurs<\/a> offen ausgetragen wird, w\u00e4hrend man bei uns eher zu Verschweigen und Verbiegen neigt:<\/p>\n

(1) Deutsche Mainstream-Medien<\/a> stellen die Protestierenden wie gewohnt in die rechte Ecke<\/a>. „Rechtsradikale Proteste f\u00fchren in Rom zu b\u00fcrgerkriegs\u00e4hnlichen Zust\u00e4nden“ meldet h\u00e4misch die Tagesschau – eine billige Desinformation. Das Gef\u00e4hrliche an den Ausschreitungen ist doch gerade, da\u00df hier keine Nazis, sondern Italiener aller politischen Richtungen protestieren – da laufen KPI neben Cinque Stelle neben Forza Italia neben dem politisch nicht festgelegten Gem\u00fcseh\u00e4ndler Seit an Seit. In den Hafenst\u00e4dten wie Trieste und Genova sind es zudem prim\u00e4r Gastarbeiter, denen als Ungeimpfte die Arbeitslosigkeit droht.<\/p>\n

(2) Deutsche Eliten<\/a> schweigen zum de fakto-Abbau der freiheitlich-demokratischen Grundordnung. Wir haben in D eben leider keinen wachen und mutigen Philosophen Giorgio Agamben, allenfalls einen zunehmend senilen J\u00fcrgen Habermas und einen Heribert Prantl<\/a>, der sich im Alter nun pl\u00f6tzlich \u00fcber das Schwinden von b\u00fcrgerlichen Grundrechten echauffiert, das er als SZ-Redakteur jahrelang (Migration, EU-Haftung) schweigend hingenommen hat.<\/p>\n

(3) Der deutsche Untertan<\/a> h\u00e4lt weiterhin gehorsamst still, wenigstens solange sein Transfereinkommen noch allmonatlich \u00fcberwiesen wird und die Sicherheit in den gehobenen Wohnvierteln noch gew\u00e4hrleistet ist.<\/p>\n

Wie lange wird die aus (1) – (3) gezimmerte Scheinwelt noch bestehen bleiben? Wie lange noch blicken wir so voller Arroganz und H\u00e4me auf Italien?
\n15.10.2021<\/p>\n

.
\nGiorgio Agamben: Rede am 7.10.2021 im Senat in Rom<\/strong>
\n\u201eIch m\u00f6chte mich nur auf zwei Punkte konzentrieren, die ich den Abgeordneten zur Kenntnis bringen m\u00f6chte, die sich zur Umwandlung der Verordnung \u00fcber den gr\u00fcnen Pa\u00df in ein Gesetz \u00e4u\u00dfern m\u00fcssen.
\n1. Der erste ist die offensichtliche Widerspr\u00fcchlichkeit des betreffenden Dekrets. Sie wissen, da\u00df die Regierung sich mit einem speziellen Dekret von jeglicher Haftung f\u00fcr durch den Impfstoff verursachte Sch\u00e4den befreit hat. Und die Schwere dieser Sch\u00e4den ergibt sich aus der Tatsache, da\u00df in Artikel 3 des Dekrets ausdr\u00fccklich die Artikel 589 und 590 des Strafgesetzbuches erw\u00e4hnt werden, die sich auf fahrl\u00e4ssige T\u00f6tung und fahrl\u00e4ssige Verletzungen beziehen.
\nWie ma\u00dfgebliche Juristen festgestellt haben, bedeutet dies, da\u00df der Staat nicht bereit ist, die Verantwortung f\u00fcr einen Impfstoff zu \u00fcbernehmen, der seine Testphase noch nicht abgeschlossen hat. Gleichzeitig versucht er mit allen Mitteln, die B\u00fcrger zur Impfung zu zwingen, indem er sie andernfalls aus dem gesellschaftlichen Leben ausschlie\u00dft und nun mit dem neuen Dekret, das Sie best\u00e4tigen sollen, ihnen sogar die Arbeitsm\u00f6glichkeit nehmen will.
\nIst es m\u00f6glich, frage ich, sich eine rechtlich und moralisch anormalere Situation vorzustellen? Wie kann der Staat diejenigen, die sich entscheiden, sich nicht impfen zu lassen, der Verantwortungslosigkeit bezichtigen, wenn derselbe Staat formell jegliche Verantwortung f\u00fcr m\u00f6gliche schwerwiegende Folgen ablehnt?
\nIch m\u00f6chte, da\u00df die Abgeordneten \u00fcber diese Widerspr\u00fcchlichkeit nachdenken, die meiner Meinung nach eine juristische Ungeheuerlichkeit darstellt.<\/p>\n

2. Der zweite Punkt, auf den ich Ihre Aufmerksamkeit lenken m\u00f6chte, betrifft nicht das medizinische Problem des Impfstoffs, sondern das politische Problem des Gesundheitspasses, das nicht mit dem ersten zu verwechseln ist. Wissenschaftler und \u00c4rzte haben gesagt, da\u00df der Gesundheitspa\u00df an sich keine medizinische Bedeutung hat, sondern dazu dient, Menschen zur Impfung zu zwingen.
\nIch glaube eher das Gegenteil: Das hei\u00dft, der Impfstoff ist ein Mittel, um die Menschen zu einem Gesundheitspa\u00df zu zwingen, n\u00e4mlich zu einem Instrument der Kontrolle und Verfolgung s\u00e4mtlicher Bewegungen der Personen \u2013 eine bisher beispiellose Ma\u00dfnahme. Politikologen wissen seit langem, da\u00df sich unsere Gesellschaften vom fr\u00fcheren Modell der \u201aDisziplingesellschaft\u2019 zu einer \u201aKontrollgesellschaft\u2019 entwickelt haben; mit einer nahezu unbegrenzten digitalen Kontrolle einzelner Verhaltensweisen, die auf diese Weise quantifizierbar werden.<\/p>\n

Wir sind dabei, uns an diese Kontrollinstrumente zu gew\u00f6hnen, aber ich frage Sie: Bis zu welchem Punkt k\u00f6nnen wir diese Kontrolle akzeptieren? Ist es m\u00f6glich, da\u00df die B\u00fcrger einer vermeintlich demokratischen Gesellschaft in einer schlechteren Lage sind als die B\u00fcrger der Sowjetunion unter Stalin? Sie wissen vielleicht, da\u00df die Sowjetb\u00fcrger gezwungen waren, einen Passierschein f\u00fcr jede Reise von einem Ort zum anderen vorzulegen. Wir hingegen m\u00fcssen den Pa\u00df zeigen, um ins Restaurant, ins Museum oder ins Kino zu gehen. Und jetzt sollen wir ihn sogar zeigen, um arbeiten zu gehen!
\nWie kann man akzeptieren, da\u00df, zum ersten Mal in der Geschichte Italiens nach den faschistischen Gesetzen von 1938 f\u00fcr Nicht-Arier, jetzt B\u00fcrger zweiter Klasse geschaffen werden, die aus rein rechtlicher Sicht den gleichen Beschr\u00e4nkungen unterliegen wie einst die Nicht-Arier?<\/p>\n

Alles deutet darauf hin, da\u00df die aufeinander folgenden Dekrete in einen Proze\u00df der Transformation von Institutionen und Paradigmen der Regierung eingeschrieben werden sollen. Eine Umwandlung, die umso heimt\u00fcckischer ist, als sie, wie im Faschismus, ohne \u00c4nderungen des Verfassungstextes stattfindet, also heimlich. So wird das Modell der parlamentarischen Demokratien mit ihren Rechten, ihren verfassungsm\u00e4\u00dfigen Garantien, ausgeh\u00f6hlt und ausgel\u00f6scht. An ihre Stelle tritt ein Regierungsparadigma, das im Namen von Biosicherheit und Kontrolle die individuellen Freiheiten zunehmend einschr\u00e4nkt.<\/p>\n

Die ausschlie\u00dfliche Fokussierung auf Infektion und Gesundheit scheint mir zu verhindern, da\u00df wir die Bedeutung dieses gro\u00dfen Wandels der politischen Sph\u00e4re wahrnehmen und erkennen, da\u00df Sicherheit und Notfall keine vor\u00fcbergehenden Ph\u00e4nomene sind, sondern die neue Form der Regierbarkeit darstellen. Ich glaube, da\u00df es unter diesem Gesichtspunkt f\u00fcr die Parlamentarier dringender denn je ist, sich mit dem laufenden politischen Wandel auseinanderzusetzen, der \u00fcbrigens auf lange Sicht dazu bestimmt ist, da\u00df das Parlament seine Befugnisse verliert und sich darauf beschr\u00e4nkt, im Namen der Biosicherheit Dekrete zu verabschieden, die von Organisationen und Personen stammen, die mit dem Parlament nur wenig zu tun haben.\u201d
\nGiorgio Agamben, 7.10.2021 im Senat in Rom
\nHier das Original auf Italienisch:
\n.
\nDiscorso di Agamben al Senato: \u201cGreen pass peggio dell\u2019Unione Sovietica sotto Stalin\u201d
\nPubblichiamo la trascrizione integrale del discorso pronunciato oggi da Giorgio Agamben sul green pass di fronte alla Commissione Affari Costituzionali del Senato.
\nVorrei soffermarmi solo su due questioni da portare all\u2019attenzione dei parlamentari che dovranno votare la conversione in legge del decreto legge sul green pass.<\/p>\n

1. Il primo \u00e8 l\u2019evidente contraddittoriet\u00e0 del decreto in questione. Voi sapete che il governo grazie ad un decreto \u00e8 esentato da ogni responsabilit\u00e0 per i danni prodotti dal vaccino. E quanto gravi possano essere questi danni risulta dal fatto che l\u2019articolo 3 dello stesso decreto menziona esplicitamente gli articoli 589 e 590 del codice penale, che si riferiscono all\u2019omicidio colposo e alle lesioni colpose.
\nCome autorevoli giuristi hanno notato, questi significa che lo Stato non si sente di assumersi la responsabilit\u00e0 su un vaccino che non ha terminato la sua fase di sperimentazione. E tuttavia allo stesso tempo cerca di costringere con ogni mezzo i cittadini a vaccinarsi, escludendoli altrimenti dalla vita sociale e ora, col decreto che state votando, privandoli persino della possibilit\u00e0 di lavorare.
\n\u00c8 possibile immaginare una situazione giuridicamente e moralmente pi\u00f9 abnorme? Come pu\u00f2 lo stato accusare di irresponsabilit\u00e0 chi decide di non vaccinarsi, quando lo stesso Stato che per primo declina formalmente ogni responsabilit\u00e0 in merito alle possibili gravi conseguenze del vaccino?
\nVorrei che i parlamentari rispondessero a questa contraddizione, che a mio avviso configura una mostruosit\u00e0 giuridica.<\/p>\n

2. Il secondo punto sul quale vorrei attirare la vostra attenzione non riguarda il problema medico del vaccino, ma quello politico del green pass. \u00c8 stato detto da scienziati e da medici che il green pass non ha in s\u00e9 alcun significato medico ma serve ad obbligare la gente a vaccinarsi. Invece io penso si debba dire il contrario: ovvero che il vaccino sia un mezzo per costringere la gente ad avere il green pass. cio\u00e8 uno dispositivo che permette di controllare e tracciare gli individui, misura che non ha precedenti.
\nI politologi sanno da tempo che le nostre societ\u00e0 sono passate dal modello \u201cdi disciplina\u201d a quello delle societ\u00e0 \u201cdi controllo\u201d, fondate sul controllo digitale, virtualmente illimitato, dei comportamenti individuali. Ormai diventati quantificabili. Ci stiamo abituando a questi dispositivi di controllo. Ma, vi chiedo, fino a che punto siamo disposti ad accettare che questo controllo si spinga?
\n\u00c8 possibile che i cittadini di una societ\u00e0 che si pretende democratica si trovino in una condizione peggiore dei cittadini dell\u2019Unione Sovietica sotto Stalin? Voi sapete che i cittadini sovietici erano costretti a mostrare un lasciapassare per ogni spostamento da un Paese all\u2019altro. Noi invece siamo costretti a mostrarlo anche per andare al ristorante, al museo, al cinema e ora anche per andare a lavorare.
\nCome \u00e8 possibile accettare che per la prima volta nella storia d\u2019Italia dopo le leggi fasciste del 1938 sui non ariani si creino dei cittadini di seconda classe che subiscono restrizioni che \u2013 sul piano strettamente giuridico \u2013 sono identiche a quelle subite dai non ariani?
\nTutto fa pensare che i decreti legge che si susseguono uno dietro l\u2019altro vadano inquadrati in un processo di trasformazione delle istituzioni e dei paradigmi di governo. Trasformazione che \u00e8 tanto pi\u00f9 insidiosa perch\u00e9, come per il fascismo, avvengono senza il cambiamento del testo della Costituzione, ma surrettiziamente. Il modello che viene cos\u00ec eroso e cancellato \u00e8 quello delle democrazie parlamentari con i loro diritti e le loro garanzie costituzionali. Al loro posto subentra un paradigma di governo in cui, in nome della bio-sicurezza e del controllo, le libert\u00e0 individuali sono destinate a subire limitazioni crescenti.
\nLa concentrazione esclusiva dell\u2019attenzione sui contagi e sulla salute mi pare impedisca di percepire quale sia il significato di questa grande trasformazione della sfera politica e impedisca anche di rendersi conto che la sicurezza e l\u2019emergenza non sono fenomeni transitori, ma costituiscono la nuova forma di governabilit\u00e0. Credo che in questa prospettiva sia pi\u00f9 che mai urgente che i parlamentari considerino la trasformazione politica in corso che alla lunga del resto \u00e8 destinata svuotare il Parlamento dei suoi poteri, riducendolo ad approvare semplicemente \u2013 in nome della bio-sicurezza \u2013 decreti che emanano da organizzazioni e persone che col Parlamento hanno ben poco a che fare.
\n… Alles vom 7.10.2021 bitte lesen auf
\nhttps:\/\/infosannio.com\/2021\/10\/07\/discorso-di-agamben-al-senato-green-pass-peggio-dellunione-sovietica-sotto-stalin\/<\/a><\/p>\n

.
\nGiorgio Agamben, intervento sul green pass alla Commissione Affari Costituzionali del Senato, 7 ottobre 2021:
\nhttps:\/\/youtu.be\/T2Pei9gMxCQ<\/a><\/p>\n

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\nWenn das nackte Leben pl\u00f6tzlich zum h\u00f6chsten Wert wird:<\/strong>
\nGiorgio Agambens Reflexionen zur Corona-Zeit<\/strong>
\nGesundheit sticht Freiheit, der Ausnahmezustand wird zum Normalfall, und das unmaskierte Antlitz wird zu einer Erinnerung aus einer fernen Zeit. Der italienische Denker Giorgio Agamben liefert Philosophie in Aktion \u2013 und blickt voller Sorge auf unsere demokratische Gegenwart.
\nAm Ende des ersten Jahres unter den Ausnahmebedingungen der Pandemie haben unsere Hoffnungen auf ihr Ende alle Konturen verloren. Noch im vergangenen Sommer schien die Aufhebung der mit Covid-19 begr\u00fcndeten Restriktionen nur eine impfstoffabh\u00e4ngige Frage von wenigen Monaten zu sein. Mittlerweile jedoch rechnen wir ohne konkretes Datum mit der Entstehung eines grunds\u00e4tzlich ver\u00e4nderten, aber hinsichtlich seiner Formen kaum absehbaren Alltags. Die eben in deutscher \u00dcbersetzung publizierten Reflexionen und Interviews von Giorgio Agamben \u00fcber die Corona-Situation belegen, dass sich die heute vorherrschende Einstellung zu Beginn der Krise erstaunlich pr\u00e4zise vorwegnehmen liess.
\n… Alles vm 4.2.2021 bitte lesen auf
\nhttps:\/\/www.nzz.ch\/feuilleton\/giorgio-agamben-ueber-corona-und-das-leben-im-ausnahmezustand-ld.1599539<\/a>
\n.
\nGiorgio Agamben:<\/em>
\nAn welchem Punkt stehen wir? – Die Epidemie als Politik<\/em>
\nISBN 9783851329964<\/em>
\nVerlag Turia- Kant. Wien 2021, 16 \u20ac<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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