{"id":66522,"date":"2018-02-12T18:10:35","date_gmt":"2018-02-12T17:10:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=66522"},"modified":"2018-02-12T18:10:35","modified_gmt":"2018-02-12T17:10:35","slug":"kulturelles-gedaechtnis-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kulturelles-gedaechtnis-europa\/","title":{"rendered":"Kulturelles Gedaechtnis Europa"},"content":{"rendered":"

Europas Kultur<\/a>\u00a0ist gepr\u00e4gt durch die Aufkl\u00e4rung<\/a> und Immanuel Kant<\/a>: Im Mittelpunkt steht die W\u00fcrde des einzelnen Menschen in seinem kritischen Denken<\/a>. Diese Kultur<\/a> existiert nur als kulturelles Ged\u00e4chtnis<\/a>. d.h. sie ist in keinem „heiligen Buch“ o.\u00e4. festgeschrieben. Und dieses europ\u00e4ische kulturelle Ged\u00e4chtnis gilt es zu verteidige<\/a>n – gegen den Individualismus<\/a> seiner B\u00fcrger und gegen die Islamisierung<\/a> der Gesellschaft.<\/p>\n

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\nDie Bezugspunkte nicht verlieren<\/strong>
\nPersonale W\u00fcrde und Freiheit: Warum Europa sein kulturelles Erbe verteidigen mu\u00df<\/em>
\nDie Epoche der Aufkl\u00e4rung und die subjektive Wende des Denkens unter Immanuel Kant („Aufkl\u00e4rung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unm\u00fcndigkeit“) waren in Europa m\u00f6glich. Der spezifische Verlauf europ\u00e4ischer Geschichte f\u00fchrte schlie\u00dflich zu einem grundlegenden Ergebnis, das in anderen Kulturr\u00e4umen wie Indien, China oder den islamischen L\u00e4ndern<\/a> in dieser Form nicht existiert:
\n.
\nder Mittelpunktstellung und W\u00fcrde der einzelnen Person und der damit verbundenen Priorit\u00e4t subjektiven, kritischen Denkens. Die daraus resultierende ethische und politische Autonomie des Individuums ist das zentrale Spezifikum abendl\u00e4ndischer Kulturgeschichte……
\n<\/em>\u00a0 .
\nHeute mu\u00df dieses Erbe in zweifacher Hinsicht verteidigt werden. Zum einen gegen einen zunehmend entfesselten Individualismus in unseren westlichen Gesellschaften. Ein Hinwegsetzen des Subjekts \u00fcber alles Vorgegebene f\u00fchrt dazu, da\u00df der einzelne Mensch seine Bezugs- und Reibepunkte, bin hin zu Gott, verliert. Der heutige Durchschnittseurop\u00e4er erkl\u00e4rt seinen eigenen Erfahrungshorizont zum letztg\u00fcltigen Ma\u00dfstab der Weltbetrachtung. Die antithetisch errungene Freiheit l\u00f6st sich somit selber auf, da ihr keine These mehr gegen\u00fcbersteht.
\nPeter Sloterdijk bringt es auf den Punkt: \u201eOhne transzendentalen R\u00fcckbezugspol sind wir dem Ungeheuer Welt eingef\u00fcgt.\u201c<\/p>\n

Zum anderen gegen die Gefahr einer Islamisierung Europas. Wenn eine wachsende Population von Muslimen die Ergebnisse europ\u00e4ischer Kulturgeschichte entweder nicht versteht oder ablehnt, f\u00fchrt dies zu einer schleichenden Aufl\u00f6sung unseres kulturellen Erbes und bef\u00f6rdert die Ausdehnung von Parallelgesellschaften.<\/p>\n

Wenn der Sozialraum Europa gesch\u00fctzt werden soll und damit auch die Vorstellung von der W\u00fcrde und Freiheit des Einzelnen, mu\u00df der gemeinsame Erinnerungsbestand europ\u00e4ischer Kultur immer wieder neu in unsere Gegenwart hereingeholt werden.
\nDenn Kultur existiert nur als kulturelles Ged\u00e4chtnis und schafft Identit\u00e4t durch Interaktion im gemeinsamen Erinnerungsraum. Wollen wir das kulturelle Erbe Europas nicht zur Disposition stellen und unsere Lebensweise sch\u00fctzen, sollten wir uns daher mit Homer fragen: \u201eWie kann ich die edlen Taten Odysseus bewahren?\u201c.
\nAlles von Michael Wagner vom 8.2.2018 zu „Die Bezugspunkte nicht verlieren“ in Junge Freiheit, Seite 16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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