{"id":53758,"date":"2015-03-20T11:47:37","date_gmt":"2015-03-20T10:47:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=53758"},"modified":"2015-03-23T08:18:53","modified_gmt":"2015-03-23T07:18:53","slug":"schulfrieden-kirche-und-staat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/schulfrieden-kirche-und-staat\/","title":{"rendered":"Schulfrieden – Kirche und Staat"},"content":{"rendered":"

Nur bei St\u00f6rung des Schulfriedens<\/a>\u00a0ist ein Kopftuchverbot<\/a> zul\u00e4ssig – mit diesem Urteil<\/a> hat das BVG den Streit ums Lehrerinnen-Kopftuch<\/a>\u00a0dorthin verlagert, wo er am wenigsten hingeh\u00f6rt: in die vielen Schulen<\/a> im Land. Langfristig wird dieses Urteil dazu f\u00fchren, dass die Religion<\/a> komplett aus der Schule verbannt wird: Trennung von Kirche und Staat <\/a>nach franz\u00f6sischem Vorbild (Laizismus<\/a>). Doch bis es dazu kommt, wird ein lang anhaltender Kleinkrieg zu ertragen sein:
\n– Schulfrieden gest\u00f6rt, wenn die Lehrerin den Kindern die Gr\u00fcnde zu ihrer Kopftuch erkl\u00e4rt?
\n– Schulfrieden gest\u00f6rt, wenn Eltern ihr Kind nicht von einer Lehrerin mit Kopftuch unterrichten lassen wollen?
\n– Was ist bei Forderung nach Kopftuch (negative Religionsfreiheit)?
\n– Berlin-Zehlendorf als ‚wei\u00dfer Vorort‘ verbietet das Kopftuch an Schulen, Berlin-Neuk\u00f6lln hingegen nicht
\n(da hier Migranten \u00fcberwiegen)
\n– Streng muslimische Eltern machen Kopftuch zum Merkmal des Ehrbaren
\n– F\u00f6rdert dies nicht das Auseinanderdriften der Wohnquartiere, die Bildung von Parallelgesellschaften?
\n– Die B\u00fcrokratisierung des Schulalltags in Lehrerzimmer, Schuldirektion und Elternvertretung nimmt zu.
\n– Kopftuchstreitm\u00fcde, beg\u00fcterte Eltern melden ihr Kind in der \u00f6ffentlichen Schule ab und an einer Privatschule an.<\/p>\n

Die deutsche Tradition der Verschr\u00e4nkung und wohlwollenden Koexistenz von Religion und Staat – nach Kriegsende 1945 im Grundgesetz verankert – setzt voraus, dass alle Beteiligten (Eltern, Lehrerinnen, Schulverwaltungen, Staatsorgane und Religionsgemeinschaften) ihre Anspr\u00fcche und Rechtspositionen nicht egoistisch maximierend, sondern r\u00fccksichtsvoll nutzen. Dies tun sie aber nicht:
\n– Warum pochen Muslime so vehement auf Zulassung des Kopftuchs?
\n– Warum verzichten Juden nicht auf das Tragen der Kippa – gibt es \u00fcberhaupt eine \u00f6ffentl. Schule mit Kippa-Lehrer?
\n– Kann nicht f\u00fcr die\u00a0wenigen kath. Ordensfrauen als Lehrerinnen in \u00f6ffentl. Schulen eine L\u00f6sung gefunden werden?
\nSo nehmen alle Religionen\u00a0gerne in Kauf, dass – um mit dem BVG zu sprechen – der Schulfrieden langfristig gest\u00f6rt wird.<\/p>\n

Der slowenische Philosoph Slavoj Zizek <\/a>(kein Nazi, sondern ein \u00fcberzugter Linker und laut Spiegel „einer der k\u00fchnsten Intellektuellen Europas“) warnt: „Je mehr man den Islam toleriert, desto st\u00e4rker scheint der Druck zu werden, den er auf einen aus\u00fcbt“. Das hei\u00dft, nach Einf\u00fchrung des Kopftuchs (genannt Hidschab) geht die gutmenschliche<\/a> Tolenanzspirale weiter mit der Akzeptanz von\u00a0Al-Amira (auch Schulter bedeckt), Chimar (auch Busen bedeckt), Tschador, Nikab und Burka (die Eulen stehen vor unsere Sch\u00fclern und erz\u00e4hlen ihnen, was Demokratie bedeutet). Was sagt Zizek dazu: „Das Paradox ist, dass der Liberalismus selbst nicht stark genug ist, um sich vor fundamentalistischen Angriffen zu sch\u00fctzen“.
\n20.3.2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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