{"id":155725,"date":"2026-11-09T11:18:05","date_gmt":"2026-11-09T10:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=155725"},"modified":"2026-11-09T18:30:26","modified_gmt":"2026-11-09T17:30:26","slug":"christianophobie-in-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/christianophobie-in-d\/","title":{"rendered":"Christianophobie in D"},"content":{"rendered":"

Christianophobie – wieder ein neuer Phobie-Modebegriff wie Islamophobie<\/a>, Homophobie<\/a>, Xenophobie<\/a>, weil das deutsche Wort „Abneigung“ oder „Angst<\/a>“ als altmodisch gilt? Das mag sein, gleichwohl: Christenfeindlichkeit<\/a> und Christenverfolgung<\/a> ist ein brisantes Thema, denn „Keine Kultur au\u00dfer der europ\u00e4ischen hat sich je gegen die Religion gewandt, der sie ihre Entstehung ma\u00dfgeblich verdankt“<\/strong> <\/em>(1). Die Feindlichkeit gegen den christlichen Glauben<\/a> und gegen alles Christliche<\/a> kommt also von innen, aus der eigenen Kultur<\/a> bzw. Gesellschaft<\/a> heraus.
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\nIm Sammelband „Kreuzfeuer: Das umk\u00e4mpfte Christentum“ suchen zehn Autoren nach einer Antwort, warum unsere westliche, abendl\u00e4ndische<\/a> Kultur sich gerade gegen die Religion<\/a> wendet, der sie \u00fcber die Aufkl\u00e4rung<\/a> hinweg ihre Pr\u00e4gung verdankt. Was bewirkt es, wenn wir unsere eigenen christlich-j\u00fcdischen Wurzeln negieren, wenn wir von der eigenen Geschichte<\/a> pl\u00f6tzlich nichts mehr wissen wollen? Welche Folgen hat dies f\u00fcr die eigene Bev\u00f6lkerung wie auch f\u00fcr die Migranten, die sich integrieren<\/a> sollen – aber in was, in welches Wertesystem<\/a>, wenn das eigene dem Selbsthass<\/a> zum Opfer gefallen ist?
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\nDas Christentum w\u00e4chst, besonders in Asien und Afrika. Am 16.10.2026 meldete die Vatican-Nachrichtenagentur Fides, dass erstmals in der Geschichte Afrika mit 288,3 Millionen Katholiken<\/a> den europ\u00e4ischen Kontinent mit nur 287,2 Millionen \u00fcberholt hat. Gleichzeitig ist das Christentum die weltweit am meisten verfolgte Religion<\/a>, besonders in Asien und Afrika<\/a>.<\/p>\n

In Deutschland halten die Kirchenaustritte<\/a> weiter an. Die Religionen verteilen sich wie folgt: 48 % konfessionsfrei (konfessionslos), 23 % kath, 21 % ev, 9 % Islam und 4 % sonst. Katholiken und Protestanten sind in der Minderheit. Die Konfessionsfreien (Atheisten, Agnostiker<\/a>, Skeptiker<\/a> und Kirchenferne) bilden die gr\u00f6\u00dfte ‚Partei‘.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich m\u00fcssen gl\u00e4ubige Christen nicht Mitglied einer Amtskirche sein. Glaube betrifft das ganz pers\u00f6nliche Verh\u00e4ltnis des Einzelnen zu Gott<\/a>. Die gro\u00dfe Anzahl der Austritte ist kein Zeichen der Abwendung vom Glauben, sondern erfolgt eher, weil die katholische<\/a> wie evangelischen<\/a> Kirche sich immer mehr zu Claqueuren<\/a> der links-woken Agenda<\/a> der Berliner Politik<\/a> entwickelt haben: Kirche soll sich aus der Politik heraushalten<\/a> und der christlichen Seelsorge und Verk\u00fcndigung zuwenden.<\/p>\n

Der Pastor Achijah Zorn weist darauf hin, da\u00df es nicht um ein „christliches Land“ im Sinne eines „islamischen Landes“ als Gottesstaat geht: „Wer vom \u201echristlichen Deutschland\u201c spricht, denkt in muslimischen Denkbahnen<\/a>, weil im Islam der Glaube und das Reich dieser Welt zusammenfallen und eine Unterscheidung von Glaube und Politik<\/a> nicht vorgesehen ist“(2). Unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung (FDGO<\/a>) lebt vom m\u00fcndigen B\u00fcrger – und dessen individuelle M\u00fcndigkeit bezieht sich auch auf seinen Glauben. „Das Wesen des christlichen Glaubens \u201e\u00fcbersteigt\u201c (transzendiert) jedoch diese Welt und gibt diese Welt f\u00fcr die Vernunft frei.“ Und Vernunft<\/a> steht f\u00fcr Aufkl\u00e4rung<\/a>, d.h. f\u00fcr Trennung von Kirche und Staat<\/a>.
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\nAber dennoch darf man sich fragen, wie man die Ausgetretenen zur R\u00fcckkehr in ihre christliche Kirche bewegen kann. Einen zun\u00e4chst sonderbar klingenden Vorschlag macht der Kardinal Malcolm Ranjith aus Colombo\/Ceylon mit dem Verzicht auf Kirchensteuer (3).
\nAufgrund der immer noch g\u00fcltigen Konkordats zwischen dem 3. Reich und den christlichen Kirchen haben wir ein Kirchensteuerrecht, nach dem die Steuer<\/a> vom deutschen Staat eingezogen wird. Ganz anders als in den meisten Staaten weltweit. Eine Kirchengemeinde im laizistischen<\/a> Frankreich oder in den USA mu\u00df sich selbst finanzieren durch seine Mitglieder. „Ein freiwilliger Beitrag kann Ausdruck von Dankbarkeit, Zugeh\u00f6rigkeit und pers\u00f6nlicher Verantwortung sein. Er macht zugleich sichtbar, ob Menschen die Arbeit ihrer Kirche mittragen. Diese R\u00fcckmeldung mag unbequem ausfallen. Gerade darin liegt ihr Wert. Der Kardinal fordert damit einen Schritt, der den deutschen Kirchenbetrieb erheblich ver\u00e4ndern w\u00fcrde.“ (3).
\nSteuern sind das grundlegende Herrschaftsinstrument der M\u00e4chtigen. Und dieser Zwang passt nicht zur Religiosit\u00e4t.
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\nWeihnachten<\/a> steht vor der T\u00fcr. Und das kommerzielle Weihnachten<\/a> hat l\u00e4ngst begonnen. Da mag verwundern, da\u00df die christliche Aktion \u201eWeihnachten im Schuhkarton\u201c von \u201eSamaritan\u2019s Purse“ als getarntes Missionierungsvorhaben<\/a> kritisiert wird: Pakete mit Geschenken in 2026 an Kinder in Osteuropa versenden (4). \u201eEs soll einem Kind die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Freude machen und ihm zeigen: Du bist ein von Gott geliebtes Kind, und du bist es wert, wunderbar beschenkt zu werden. Das Geschenk ist dabei kein T\u00fcr\u00f6ffner f\u00fcr die Mission, sondern tr\u00e4gt diese Botschaft bereits in sich.\u201c
\nIch erinnere mich an die Care-Pakete, \u00fcber die wir uns als Kinder ab 1944<\/a> so sehr gefreut haben: Die erste Schokolade meines Lebens war ein Hershey-Schokoladenriegel, geschenkt von US-Freikirchen wie Qu\u00e4ker oder Menonniten. Oder soll die Schuhkarton-Aktion der evangelischen Kirche f\u00fcr rum\u00e4nische Kinder<\/a> wegen Missionierungsvorwurf abgesagt werden?
\nD\u00fcrfen christliche Kirchen<\/a> hierzulande nun sogar nicht mehr missionieren? Um dadurch der zunehmenden Christianophobie<\/a> in Deutschland Einhalt zu bieten?
\n9.11.2026
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\nEnde von Beitrag „Christianophobie in D“
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\nBeginn von Anlagen (1) – (4)
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\n(1) Kreuzfeuer: – Das umk\u00e4mpfte Christentum<\/strong>
\nBettina Gruber (Hrsg): Kreuzfeuer: – Das umk\u00e4mpfte Christentum<\/em>
\nBuchhaus Loschwitz, 10\/2026, ISBN 978-3-9827863-9.1<\/em>
\n240 Seiten, 19 Euro<\/em>
\nKeine Kultur au\u00dfer der europ\u00e4ischen hat sich je gegen die Religion gewandt, der sie ihre Entstehung ma\u00dfgeblich verdankt. In Europa ist das anders. Wie sieht diese Christenfeindlichkeit im Inneren aus, verdient sie den Begriff \u00bbChristianophobie\u00ab, und auf welche Wurzeln geht sie zur\u00fcck?
\nDie Essais von Marco Gallina (Historiker), Bettina Gruber Publizistin), Adorj\u00e1n Kov\u00e1cs, Henry Krause (Politologe), Erik Lommatzsch, Matthias Matussek, Sebastian Ostritsch, Christoph Pollak, Regine Scheffer und Caroline Sommerfeld gehen diesen noch viel zu wenig beachteten Fragen nach.
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\nMarco Gallina:
\nAm 20. Oktober erscheint der Sammelband \u201eKreuzfeuer. Das umk\u00e4mpfte Christentum\u201c mit Beitr\u00e4gen der typischen Verd\u00e4chtigen, darunter auch ein Essay von mir. Der Beitrag ist dabei als \u201eKleine Geschichte der Schwarzen Legenden des Christentums\u201c historisch orientiert.
\nHerausgeberin Bettina Gruber schreibt dazu in ihrer Einleitung: \u201eEinen \u00dcberblick \u00fcber diese Legenden bietet (zun\u00e4chst) der Artikel von Marco Gallina, der deshalb den meisten Raum einnimmt: Diese haben sich n\u00e4mlich tief ins kollektive Ged\u00e4chtnis eingebrannt, und zwar als vermeintliche historische Wahrheiten. Wer sie gespr\u00e4chsweise und unter Verweis auf Belege bestreitet, st\u00f6\u00dft h\u00e4ufig auf ausgesprochene Skepsis, ja auf Unwillen, diese Belege \u00fcberhaupt zur Kenntnis zu nehmen. Das verweist darauf, dass hier nicht einfach Unwissen vorliegt \u2013 die Kirchenfeindlichkeit nimmt eine zentrale Funktion im Seelenhaushalt der (progressiven und liberalen) Moderne ein, die zwangsl\u00e4ufig auf das Christentum insgesamt abf\u00e4rbt. Man will sich seine als geschichtliches Wissen daherkommenden Vorurteile nicht rauben lassen, weil ansonsten das gesamte Weltbild eine Korrektur erfahren m\u00fcsste. Fakten, die den Klischees widersprechen, sind zwar den Fachwissenschaftlern bekannt, dringen aber ins allgemeine Bewusstsein nicht ein. Es ist dagegen quasi impr\u00e4gniert. Tats\u00e4chlich handelt es sich in vielen F\u00e4llen eher um eine Art popul\u00e4rliterarischer Vorstellungen des sp\u00e4ten achtzehnten und noch mehr des 19. Jahrhunderts, die sp\u00e4ter auch noch filmisch verst\u00e4rkt wurden und eher der Schauerliteratur als ernsthaften Geschichtsstudien zuzurechnen sind.\u201c
\nhttps:\/\/www.marcogallina.de\/2026\/09\/22\/kreuzfeuer-das-umkaempfte-christentum\/<\/a>
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\n(2) War Deutschland fr\u00fcher ein christliches Land?<\/strong>
\nTichys Einblick ver\u00f6ffentlichte zum Feiertag \u201eAllerheiligen\u201c am 1. November den Artikel \u201eDer stille Abschied vom christlichen Deutschland\u201c. https:\/\/www.tichyseinblick.de\/gastbeitrag\/der-stille-abschied-vom-christlichen-deutschland\/<\/a> Darin wird der Zerfall des ehemals christlichen Deutschlands beschrieben, der durch die hohen Kirchenaustrittszahlen belegt wird. Am Ende des Artikels res\u00fcmiert der Autor: \u201eDie entscheidende Frage ist nicht, wie man Menschen zur Kirche zur\u00fcckf\u00fchrt, sondern wie eine freie Gesellschaft ihre kulturellen Bindekr\u00e4fte erh\u00e4lt, wenn deren Weitergabe in historisch kurzer Zeit abrei\u00dft.\u201c Diese weitverbreitete Hypothese des Artikels \u2013 Deutschland war einmal \u00fcber viele Jahrhunderte ein nahezu vollst\u00e4ndig christlich gepr\u00e4gtes Land und ist durch die Kirchenaustritte ein unchristliches Land geworden \u2013 fu\u00dft auf einem Doppelfehler:
\nZum einen wird Christlichkeit mit der Zugeh\u00f6rigkeit zu bestimmten Amtskirchen gleichgesetzt. Evangelische Theologie hat dagegen immer betont, dass nicht die \u00e4u\u00dfere Kirche die echte Kirche ist, sondern allein der \u201eLeib Christi\u201c als verborgene Kirche innerhalb einer Gemeinde, in der die Gl\u00e4ubigen auf die Stimme des guten Hirten Jesus Christus h\u00f6ren. Da der Mensch nur sieht, was vor Augen ist, Gott aber das Herz ansieht, ist es ausgeschlossen, die echte Kirche mit einer sichtbaren Kircheninstitution gleichzusetzen.
\nDas bedeutet, dass die allgemeine Zugeh\u00f6rigkeit zu einer Kircheninstitution ein Land noch lange nicht zu einem christlichen Land macht, da Kircheninstitutionen die Tendenz haben, keineswegs auf die Stimme des guten Hirten zu h\u00f6ren. Im Gegenteil treten nicht selten Kircheninstitutionen im eigenen Interesse und zu ihrem Machterhalt die Stimme des guten Hirten mit F\u00fc\u00dfen. Es gibt Zeiten, in denen Christen, die auf die Stimme des guten Hirten h\u00f6ren, aus christlichen Gr\u00fcnden aus Kircheninstitutionen austreten m\u00fcssen. Es gibt Zeiten, in denen die Kirchlichkeit eines Landes f\u00fcr seine Unchristlichkeit steht.
\nZum anderen hat Jesus Christus betont, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist (Johannes 18,36); darum ist die Behauptung eines \u201echristlichen Deutschlands\u201c ein Widerspruch in sich selber.
\nEin Land, das christlich sein will, ist bereits mit diesem Anliegen unchristlich, da das Wesen des christlichen Glaubens gerade darin besteht, die Politik, die Wissenschaft und die Kultur von religi\u00f6sen Vereinnahmungen zu befreien. Wer vom \u201echristlichen Deutschland\u201c spricht, denkt in muslimischen Denkbahnen, weil im Islam der Glaube und das Reich dieser Welt zusammenfallen und eine Unterscheidung von Glaube und Politik nicht vorgesehen ist. Das Wesen des christlichen Glaubens \u201e\u00fcbersteigt\u201c (transzendiert) jedoch diese Welt und gibt diese Welt f\u00fcr die Vernunft frei.<\/strong><\/em> \u201eDie F\u00fchrung des Staates muss nicht heilig sein, auch seine Regierung braucht keine christliche sein. Es gen\u00fcgt v\u00f6llig, dass im Staat die Vernunft herrscht\u201c (Martin Luther). Der christliche Glaube ist daher als kulturell-politischer Klebstoff vollkommen ungeeignet.
\n… Alles vom 7.11.2026 von Achijah Zorn bitte lesen auf
\nhttps:\/\/www.tichyseinblick.de\/kolumnen\/vorwort-zum-sonntag\/war-deutschland-frueher-ein-christliches-land\/<\/a>
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\n(3) Kardinal Ranjith fordert Verzicht auf Kirchensteuer \u2013 harte Kritik an deutscher Kirchensteuerkirche<\/strong>
\nKardinal Malcolm Ranjith spricht sich f\u00fcr die Abschaffung der Kirchensteuer zugunsten freiwilliger Beitr\u00e4ge aus. Der Erzbischof von Colombo verbindet seinen Vorsto\u00df mit einer deutlichen Kritik an der geistlichen Entwicklung der Kirche in Europa.
\nDie deutsche Kirchensteuer https:\/\/philosophia-perennis.com\/2026\/09\/04\/muss-man-aus-der-kirchensteuerkirche-austreten-um-katholisch-zu-bleiben\/<\/a> hat einen neuen prominenten Kritiker: Kardinal Malcolm Ranjith empfiehlt den europ\u00e4ischen Kirchen, auf dieses Finanzierungssystem zu verzichten. In einem am 6. November ver\u00f6ffentlichten Interview mit Tribune Chr\u00e9tienne https:\/\/tribunechretienne.com\/interview-exclusive-cardinal-malcolm-ranjith-les-jeunes-veulent-changer-la-maniere-dont-leurope-considere-le-christianisme\/<\/a> erkl\u00e4rt der Erzbischof von Colombo, die Erhebung einer Kirchensteuer entspreche nicht der Lehre Christi.
\nBesser seien freiwillige Beitr\u00e4ge. Die Kirche w\u00fcrde dadurch st\u00e4rker von ihren Gl\u00e4ubigen abh\u00e4ngen, statt sich auf Immobilien und Kapitalanlagen zu st\u00fctzen. Ranjith rechnet ausdr\u00fccklich mit anf\u00e4nglichen Schwierigkeiten. Dennoch h\u00e4lt er diesen Weg f\u00fcr angemessener, um Christus glaubw\u00fcrdig zu bezeugen und dem Geist seiner Lehre treu zu bleiben. Zugleich w\u00fcrde eine Abschaffung der Kirchensteuer auch die Gleichschaltung etwa der deutschen Kirchensteuerkirche mit einer weitgehend nihilistisch agierenden politischen \u201eElite\u201c beenden.<\/p>\n

Damit stellt der Kardinal eine Frage, die gerade die deutsche Kirche treffen muss: Welche Bedeutung hat die freiwillige Unterst\u00fctzung der Gl\u00e4ubigen f\u00fcr eine Institution, deren Einnahmen durch einen staatlich organisierten Steuereinzug gesichert werden? Freiwillige Beitr\u00e4ge verlangen Vertrauen. Wer Menschen um Unterst\u00fctzung bittet, muss ihnen vermitteln k\u00f6nnen, weshalb die eigene Arbeit diese Unterst\u00fctzung verdient. F\u00fcr eine Kirche, die von pers\u00f6nlicher Glaubensentscheidung spricht, w\u00e4re eine solche Verbindung zwischen \u00dcberzeugung und finanzieller Mitverantwortung durchaus folgerichtig.
\nDie geistliche Krise reicht tiefer
\nRanjiths Kritik ersch\u00f6pft sich allerdings nicht in Finanzfragen. Er sieht auch eine theologische Revolution als Mitursache des europ\u00e4ischen Glaubensverlustes: Sie habe tragende Grundlagen geschw\u00e4cht. Die westliche Kirche habe geistliches und liturgisches Erbe aufgegeben, weil sie meinte, dem gesellschaftlichen Strom, dem Zeitgeist folgen zu m\u00fcssen.
\n…
\nDie Kirchensteuerfrage wird in Deutschland h\u00e4ufig als Verwaltungs- und Finanzierungsproblem behandelt. Wie viele Stellen w\u00e4ren ohne sie zu halten? Welche Einrichtungen m\u00fcssten schlie\u00dfen? Solche Fragen sind berechtigt. Ranjith lenkt den Blick jedoch auf das Verh\u00e4ltnis zwischen der Kirche und ihren Gl\u00e4ubigen. Ein freiwilliger Beitrag kann Ausdruck von Dankbarkeit, Zugeh\u00f6rigkeit und pers\u00f6nlicher Verantwortung sein. Er macht zugleich sichtbar, ob Menschen die Arbeit ihrer Kirche mittragen. Diese R\u00fcckmeldung mag unbequem ausfallen. Gerade darin liegt ihr Wert. Der Kardinal fordert damit einen Schritt, der den deutschen Kirchenbetrieb erheblich ver\u00e4ndern w\u00fcrde. Seine Anregung verdient eine ernsthafte Debatte. Denn die entscheidende Frage lautet, wie die Kirche Menschen f\u00fcr Christus gewinnt. Ein Steuerbescheid kann diese Aufgabe nicht \u00fcbernehmen.
\n… Alles vom 6.11.2026 bitte lesen auf
\nhttps:\/\/philosophia-perennis.com\/2026\/11\/06\/kardinal-ranjith-fordert-verzicht-auf-kirchensteuer-harte-kritik-an-deutscher-kirchensteuerkirche\/<\/a>
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\n(4) Streit unter Christen: Was darf christliche Mission?<\/strong>
\nDas Bistum Trier kritisiert das bekannte Geschenkprojekt \u201eWeihnachten im Schuhkarton\u201c. Die Geschenke dienten als \u201eWerbemittel\u201c f\u00fcr eine \u201eevangelikale Missionsaktion\u201c. Die christliche NGO hinter dem Projekt weist die Vorw\u00fcrfe scharf zur\u00fcck. Corrigenda hat mit beiden Seiten gesprochen.
\nDass eine Hilfsaktion Kritik ausl\u00f6st, ist ungew\u00f6hnlich. Noch bemerkenswerter ist es, wenn die Kritik von Christen kommt und sich gegen andere Christen richtet. Genau das ist rund um das bekannte Projekt \u201eWeihnachten im Schuhkarton\u201c passiert.
\nDie Organisatoren der Hilfsaktion rufen j\u00e4hrlich im Vorfeld von Weihnachten dazu auf, Schuhkartons mit Geschenken zu bef\u00fcllen \u2013 Spielsachen, Schulmaterial, Kleidung, Hygieneartikel, S\u00fc\u00dfigkeiten \u2013 und an einer von rund 5.000 Sammelstellen in Deutschland abzugeben. Die Pakete aus Deutschland https:\/\/www.die-samariter.org\/projekte\/weihnachten-im-schuhkarton\/ueber-die-aktion\/<\/a> werden dann an bed\u00fcrftige Kinder vorwiegend in Mittel- und Osteuropa verteilt. Neben Deutschland findet die Aktion in zahlreichen weiteren L\u00e4ndern statt und unterst\u00fctzt Kinder in Not weltweit.
\nVerantwortlich f\u00fcr \u201eWeihnachten im Schuhkarton\u201c zeichnet die christliche Hilfsorganisation \u201eSamaritan\u2019s Purse\u201c, die sich nun mit Vorw\u00fcrfen vom katholischen Bistum Trier, geleitet von Bischof Stephan Ackermann, konfrontiert sieht. Das Bistum ver\u00f6ffentlichte Ende September eine Stellungnahme https:\/\/www.bistum-trier.de\/glaube-und-seelsorge\/glaube-im-dialog\/weltanschauungen-sekten\/m-article\/Weihnachten-im-Schuhkarton\/<\/a>, in der es seine ablehnende Haltung gegen\u00fcber der Hilfsaktion begr\u00fcndet. Ein zentraler Vorwurf dreht sich um \u201ewesentliche Unterschiede im Verst\u00e4ndnis der christlichen Mission\u201c.
\n\u201eSamaritan\u2019s Purse\u201c antwortete im Oktober mit einem offenen Brief https:\/\/www.lifepr.de\/pressemitteilung\/samaritans-purse-e-v\/mission-ist-kein-gegensatz-zu-nachhaltiger-hilfe\/boxid\/1076003<\/a> auf die Kritik aus Trier. Corrigenda hat nun mit beiden Seiten gesprochen.
\n… Alles vom 5.11.2026 bitte lesen auf
\nhttps:\/\/www.corrigenda.online\/kultur\/hilfsaktion-weihnachten-im-schuhkarton-streit-unter-christen-was-darf-christliche-mission<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christianophobie – wieder ein neuer Phobie-Modebegriff wie Islamophobie, Homophobie, Xenophobie, weil das deutsche Wort „Abneigung“ oder „Angst“ als altmodisch gilt? Das mag sein, gleichwohl: Christenfeindlichkeit und Christenverfolgung ist ein brisantes Thema,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[355,198,52,36,400,155,261,13,19],"tags":[775,503,832,631],"class_list":["post-155725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-buergerinitiativen","category-diakonie","category-einewelt","category-engagement","category-freiwillig","category-integration","category-katholisch","category-kultur","category-religion","tag-christ","tag-church","tag-religion","tag-staat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=155725"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":155746,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155725\/revisions\/155746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=155725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=155725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=155725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}