{"id":152082,"date":"2026-07-30T16:55:51","date_gmt":"2026-07-30T14:55:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=152082"},"modified":"2026-07-30T17:28:13","modified_gmt":"2026-07-30T15:28:13","slug":"immigration-france-allemagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/immigration-france-allemagne\/","title":{"rendered":"Immigration: France Allemagne"},"content":{"rendered":"

Frankreich<\/a> und Deutschland<\/a> haben dieselben Migrationsprobleme<\/a> – in F durch die Kolonialzeit<\/a> und in D durch die Grenz\u00f6ffnung 9\/2015<\/a> verursacht. Dabei gilt in F gilt als Staatsdoktrin, da\u00df Herkunft (ethnische<\/a> Identit\u00e4t<\/a>) und Religion (Laizismus<\/a> ls strenge Trennung von Kirche und Staat<\/a>) irrelevant und durch die Staatsb\u00fcrgerschaft<\/a> (wer in F geboren ist, ist automatisch Franzose) neutralisiert sind.
\nDieser Doktrin hat sich hat sich Nicolas Pouvreau-Monti – obwohl Ex-Beamter des Pariser Innenministeriums – widersetzt und in seinem Buch „Immigration: mythes et r\u00e9alit\u00e9s“ eine Analyse der Migration vorgelegt, die so wertvoll ist, da sie auf Fakten bzw. Zahlen basiert und nicht auf Ideologie<\/a>. Wie auch Ronald G. Asch in seiner Besprechung „Die franz\u00f6sische Migrationsgesellschaft, eine ungeschminkte Bilanz“ des Buchs von Pouvreau-Monti feststellt, sind im L\u00e4ndervergleich „die Befunde f\u00fcr Deutschland recht \u00e4hnlich“ (1).<\/p>\n

1. Arbeitslosigkeit: Die Teilnahme am Arbeitsmarkt ist bei Migranten viel niedriger als die der autochthonen Bev\u00f6lkerung. die Jugendarbeitslosigkeit ist mit 24% erschreckend hoch. Frauen bleiben dem Arbeitsmarkt bewusst fern.
\n2. Schulsystem<\/a>: Migrantenkinder verlassen die Schule h\u00e4ufig ohne Schulabschlu\u00df<\/a>. Damit ist der Weg in Prekariat und Kriminalit\u00e4t oft vorgezeichnet.
\n3. Der Anteil von Migranten in Gef\u00e4ngnissen liegt weit \u00fcber dem Landesdurchschnitt.<\/p>\n

4. Die soziale Situation von Migranten verschlechtert sich von Generation zu Generation. Integration<\/a> erscheint als gescheitert.
\n5. Die Soziallast ist drei Mal so hoch die des Durchschnittsfranzosen.
\n6. Knapp 60 % der Migranten aus der Sahelzone und 50 % aus Algerien<\/a> leben in staatlichen Sozialwohnungen.<\/p>\n

7. Kinderreichtum. Zudem sind Migranten \u00fcberdurchschnittlich alleinerziehend – Verweis auf Zweit- und Drittfrauen von Muslimen.
\n8. Menschen mit Migrationshintergrund sind religi\u00f6ser: 30 % der Muslime und nur 6 % der Christen sagen, der Glaube sei ihnen besonders wichtig.
\n9. Der Anteil der Kopftuchtr\u00e4gerinnen<\/a> steigt. Der orthodoxe Islam bis hin zum Islamismus<\/a> ist auf dem Vormarsch.<\/p>\n

10. Die westliche Kultur<\/a> erscheint zunehmend als dekadent und wird abgelehnt.
\n11. Die Herkunftsl\u00e4nder als „Low trust Societies“ mit korrupter Justiz und Polizei pr\u00e4gen Migranten in Frankreich: Sie suchen deshalb Schutz in Clan<\/a>, Gro\u00dffamilie, Ghetto bzw. Parallelgesellschaft, die zur Gegengesellschaft<\/a> werden.
\n.
\nDiese Problempunkte der franz\u00f6sischen Gesellschaft sind entsprechend auch in Deutschland zu finden. „Weder Frankreich noch andere europ\u00e4ische L\u00e4nder haben darauf eine \u00fcberzeugende Antwort gefunden. Der franz\u00f6sische Laizismus bekommt diese Probleme ebenso wenig in den Griff wie die staatliche Privilegierung organisierter Religionen in Deutschland“ (1).<\/p>\n

Wer nach immer neuen Schreckensmeldungen<\/a> aus Frankreich (Crepol<\/a> „Erstochen, weil er Weisser ist“, Kirchensch\u00e4ndungen<\/a>, Nizza<\/a>, Enthauptung<\/a>, Louis<\/a>, Quentin Lyon<\/a>, …) sagt, so etwas gibt es bei uns in Deutschland nicht, ist nicht mehr ernst zu nehmen. Der innere Friede ist in F wie D dahin, die Integration weitgehend gescheitert<\/a>. Kulturkampf<\/a>.
\nEiner den wenigen Unterschiede: In Frankreich sprechen die Migranten aus dem Maghreb<\/a>, der Sahel-Zone und den ehemaligen Kolonien gut Franz\u00f6sisch, in Deutschland hingegen allzu h\u00e4ufig „igg nix ferstehn“.
\n30.7.2026
\n.
\nEnde von Beitrag „Immigration: France Allemagne“
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\nBeginn von Anlagen (1) –
\n,
\n.<\/p>\n

(1) Die franz\u00f6sische Migrationsgesellschaft, eine ungeschminkte Bilanz<\/strong>
\nFrankreich erkl\u00e4rt Herkunft und Religion statistisch f\u00fcr irrelevant. Die Wirklichkeit h\u00e4lt sich nicht an die republikanische Doktrin. Nicolas Pouvreau-Montis Bilanz zeigt, wie sich soziale Abh\u00e4ngigkeit und kulturelle Abgrenzung verfestigen \u2013 h\u00e4ufig gerade in der zweiten Generation.
\n\u00dcber die Folgen nicht oder nur schwach kontrollierter Migration offen zu diskutieren, ist eine gef\u00e4hrliche Angelegenheit. Sehr leicht ger\u00e4t man in den Verdacht, Rassist oder Schlimmeres zu sein, wenn man auf negative Aspekte aufmerksam macht. Das gilt nicht nur f\u00fcr Deutschland, sondern auch f\u00fcr Frankreich, dort vielleicht sogar noch st\u00e4rker.<\/p>\n

Der franz\u00f6sische Staat darf offiziell eigentlich gar keine Statistiken erstellen, die bei Staatsb\u00fcrgern nach ethnischer Identit\u00e4t oder religi\u00f6sem Bekenntnis differenzieren. Theoretisch sind solche Faktoren irrelevant, weil die reine Staatsb\u00fcrgerschaft alles \u00fcberlagert und neutralisiert. So lautet jedenfalls die republikanische Staatsdoktrin.
\nDer franz\u00f6sische Autor Nicolas Pouvreau-Monti, fr\u00fcher Mitarbeiter des Pariser Innenministeriums, hat sich dieser Aufgabe dennoch angenommen. Seine Befunde hat er in einem Buch vorgelegt, das im April dieses Jahres erschienen ist. Pouvreau-Monti pr\u00e4sentiert Statistiken und vermeidet wilde Polemiken. Das Bild, das er zeichnet, ist dennoch deprimierend.
\n…
\nDie Gesellschaften, aus denen viele Migranten stammen, sind h\u00e4ufig sogenannte \u201eLow Trust Societies\u201c. In L\u00e4ndern wie Mali oder Burkina Faso kann man vielfach weder der Polizei noch der Justiz vertrauen. Auch die politischen Institutionen genie\u00dfen kaum Vertrauen. Wer dort \u00fcber die Runden kommen will, muss einem einflussreichen Klientelnetzwerk angeh\u00f6ren. Man ben\u00f6tigt m\u00e4chtige Patrone, die Schutz versprechen und daf\u00fcr Loyalit\u00e4t verlangen. Eine solche Kultur des Klientelismus, zum Teil verst\u00e4rkt durch clanartige Strukturen in gro\u00dfen Familienverb\u00e4nden, verschwindet in der neuen Heimat offenbar nicht.
\nDurch die h\u00e4ufige Ghettobildung in den Vorst\u00e4dten kann sie sich sogar noch verst\u00e4rken und zunehmend die Gesellschaft des Aufnahmelandes pr\u00e4gen. Wo Verg\u00fcnstigungen und Berechtigungen \u00fcberwiegend durch Patronage oder gegen geldwerte Gegenleistungen vergeben werden, sind die Voraussetzungen f\u00fcr wirtschaftliches Wachstum und effiziente politische Entscheidungen selten g\u00fcnstig. Das kennt man aus S\u00fcditalien und vergleichbaren Gesellschaften.
\nEs besteht die Gefahr, dass Migranten eine spezifische Kultur des Misstrauens gegen\u00fcber allen Fremden importieren, die nicht zum eigenen Clan oder zur eigenen ethnischen Gruppe geh\u00f6ren. Dazu kann eine aus den Herkunftsl\u00e4ndern \u00fcbernommene Tradition der Korruption kommen.
\n… Alles vom 30.7.2026 von Ronald G. Asch bitte lesen auf
\nhttps:\/\/www.tichyseinblick.de\/feuilleton\/frankreich-migration-gesellschaft-kulturwandel\/<\/a>
\n.
\nNicolas Pouvreau-Monti;\u00a0<\/em>
\nImmigration: Mythes et R\u00e9alit\u00e9s<\/em>
\nFayard, 5\/2026, 21,90 euro<\/em>
\n.<\/em>
\nEinige Kommentare:
\nSie haben wenigstens ihren Houellebecq<\/a>, der hat es ihnen schon lange mal gesteckt. Wir haben nur den Michel, den doofen. giesemann
\n.
\nDeutschland hinkt nur 10 Jahre hinterher, ansonsten ist es nicht minder dem Untergang geweiht. Alles weitere erkl\u00e4rt Herr Sarrazin \u2013 ab Min. 40:00 : https:\/\/m.youtube.com\/watch?v=PcqtrJdYHSY&pp=ygUYVGljaHlzIGVpbmJsaWNrIHNhcnJhemlu&ra=m<\/a> Ebdlich Frei
\nEnde Kommentare<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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