{"id":149934,"date":"2026-06-04T13:22:59","date_gmt":"2026-06-04T11:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=149934"},"modified":"2026-06-04T19:35:48","modified_gmt":"2026-06-04T17:35:48","slug":"fronleichnam-freiburg-kappel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/fronleichnam-freiburg-kappel\/","title":{"rendered":"Fronleichnam Freiburg-Kappel"},"content":{"rendered":"

Nach dem Gottesdienst in der Kirche<\/a> St.Peter und Paul in Freiburg-Kappel<\/a> setzte sich die Fronleichnamsprozession am 4. Juni 2026 in Bewegung. Mit 19 Grad angenehm warm, aber recht st\u00fcrmisch. Regenwolken drohten, aber es blieb zum Gl\u00fcck trocken. Zu den Stationen bei der Gro\u00dftalb\u00e4ckerei Br\u00fcstle und beim Gasthaus Kreuz. Die Station am Maierhof musste abgesagt werden.<\/p>\n

Beim Laufen sang man „Laudate omnes gentes, laudate Dominum“ sowie
\n„Meine Hoffnung und meine Freude,
\nmeine St\u00e4rke, mein Licht. Christus meine Zuversicht,
\nauf dich vertrau ich und f\u00fcrcht mich nicht.“.
\nDie Prozession endete in der Kirche als der dritten Station.
\nDanach traf man sich beim Hock beim Gemeindeheim.<\/p>\n

Fronleichnamsprozession in Kappel am 22.5.2008 in Kappel:
\nhttps:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/littenweiler\/kappel\/kappel-fronleichnam.htm<\/a><\/p>\n

Mehr zu Fronleichnamsprozessionen hier<\/a>.<\/p>\n

Text zum Fronleichnamsfest<\/a> von Pfarrer Dilson Daldoce in Anlage (1) unten folgt.
\n4.6.2026<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/a>
\nStation B\u00e4ckerei Br\u00fcstle im Gro\u00dftal<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/a>
\nStation Kreuz: Blumenbild der KJG<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/a>
\n.
\nEnde von Beitrag „Fronleichnam Freiburg-Kappel“
\n=============================================================
\nBeginn von Anlagen (1) – (3)
\n.
\n.
\n(1) Text zum Fronleichnamsfest<\/a> von Pfarrer Dilson Daldoce \/ St,Barbara<\/strong>
\nhttps:\/\/www.kath-freiburg-ost.de\u00a0<\/a><\/p>\n

Fronleichnam ist ein Fest, das trotz des Feiertages vielleicht nicht mehr von allen
\nverstanden und selbst von vielen Gl\u00e4ubigen nicht mehr bewusst erlebt wird. Bei sch\u00f6nem
\nWetter locken Wanderungen, Ausfl\u00fcge oder schon die Ferientage mehr als eine
\nProzession. Und doch feiern wir heute etwas, das zum Herzst\u00fcck unseres Glaubens geh\u00f6rt.
\nAn diesem Tag tragen wir die Monstranz durch die Stra\u00dfen, verehren das Allerheiligste
\nSakrament und bekennen \u00f6ffentlich unseren Glauben an die Gegenwart Christi in der
\nEucharistie. Aber warum ist das wichtig? Warum braucht es die Eucharistie \u00fcberhaupt?
\nK\u00f6nnte der Glaube nicht auch ohne die Heilige Messe auskommen? Diese Fragen stellen
\nsich heute viele Menschen, manchmal auch Menschen, die sich selbst als gl\u00e4ubig
\nverstehen. Das Wort Gottes dieses Tages weist uns auf Spuren von Antworten hin.
\nIn der ersten Lesung (Dtn 8,2\u20133.14b\u201316a) erinnert Mose das Volk Israel an seinen Weg
\ndurch die W\u00fcste. Mose steht am Ende seines Lebens. Das Volk hat sich inzwischen in
\neinem fruchtbaren Land niedergelassen, einem Land mit B\u00e4chen und Quellen, mit Feldern
\nund Fr\u00fcchten, einem Land des Wohlstandes. Die Menschen haben H\u00e4user gebaut und darin gewohnt. Ihre Herden und ihr Besitz haben sich vermehrt. Doch gerade in dieser Zeit des Erfolges drohte eine gro\u00dfe Gefahr: Israel begann zu vergessen, wem es all das verdankte.
\nDer Wohlstand f\u00fchrte zur Selbstgen\u00fcgsamkeit, und die Erinnerung an Gott wurde
\nschw\u00e4cher. Vor seinem Tod will Mose deshalb das Volk an das Wesentliche erinnern. Er
\nruft die Menschen auf, die Geschichte Gottes mit ihnen nicht zu vergessen. Er sagt
\ngleichsam: Schaut zur\u00fcck auf das, was Gott getan hat. Bewahrt seine Taten in eurem
\nHerzen. Haltet die Erinnerung an seine Rettung lebendig. Denn wer die gro\u00dfen Werke
\nGottes vergisst, verliert auch die Orientierung f\u00fcr die Zukunft.
\nVierzig Jahre lang \u2013 die Zeit eines ganzen Lebens, einer ganzen Generation \u2013 mussten die
\nIsraeliten in der existenziellen Armut der W\u00fcste lernen, dass der Mensch nicht aus eigener
\nKraft lebt. Gott f\u00fchrte sie in den Hunger, um ihnen das Manna zu geben, das
\ngeheimnisvolle Brot vom Himmel. Es war eine Nahrung, die man weder s\u00e4en, ernten noch
\nf\u00fcr die Zukunft horten konnte. Sie musste jeden Tag neu als reines Himmelsgeschenk
\nangenommen werden. Deshalb sagt Mose: \u201eDer Mensch lebt nicht nur von Brot, sondern
\nvon jedem Wort, das aus dem Mund des Herrn kommt\u201c (Dtn 8,3). Der Mensch lebt letztlich von dem, was er sich nicht selbst geben kann. Das Leben ist Geschenk. Die Liebe ist Geschenk.<\/p>\n

Der Sinn des Lebens ist Geschenk. Der Mensch kann all das nicht herstellen,
\nnicht verdienen, nicht unabh\u00e4ngig produzieren. Er kann es nur mit offenen H\u00e4nden
\nempfangen. Darin liegt die Wahrheit der W\u00fcste Israels. Und darin liegt auch das
\nGeheimnis der Eucharistie: Sie ist nicht unser Werk, nicht unsere Performance, nicht
\netwas, das wir nach unserem eigenen Geschmack anfertigen. Sie ist eine Gabe, die von
\noben kommt. Das ist eine Erkenntnis, die bis heute gilt. Fortschritt, Wohlstand, sch\u00f6ne
\nH\u00e4user, Freizeit und Sicherheit sind gute Dinge. Sie sind Geschenke Gottes. Doch sie
\nk\u00f6nnen spirituell gef\u00e4hrlich werden, wenn der Mensch vergisst, dass sie nicht der letzte
\nSinn seines Daseins sind. Materieller Reichtum kann zur Selbstbezogenheit f\u00fchren.
\n\u00c4u\u00dferer Erfolg erzeugt schnell die Illusion, wir br\u00e4uchten niemanden au\u00dfer uns selbst.
\nDer Mensch braucht Nahrung f\u00fcr den Leib, Erholung und Freude. Aber er braucht ebenso
\nNahrung f\u00fcr seine Seele und f\u00fcr seinen Geist. Er braucht Sinn, Hoffnung, Wahrheit und
\ntiefe Liebe. Er braucht die lebendige Beziehung zu Gott. Denn letztlich lebt der Mensch
\nnicht von dem, was er besitzt, sondern von dem, der ihm das Leben schenkt.
\nGenau hier setzt das Evangelium (Joh 6, 51\u201358) an. Jesus sagt: \u201eIch bin das lebendige
\nBrot, das vom Himmel herabgekommen ist\u201c (Joh 6,51). Er sagt nicht: Ich bringe Brot. Er
\nsagt: Ich bin das Brot. Das bedeutet: Gott gibt uns nicht nur eine Gabe. Er gibt uns sich
\nselbst. Und die Worte Jesu gehen noch weiter: \u201eWer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben\u201c (Joh 6,54). Diese Worte waren damals schwer zu verstehen und sind es auch heute. Jesus spricht nicht von einem blo\u00dfen Symbol oder einem rein gedanklichen Zeichen. Er spricht von einer realen, tiefen Existenzgemeinschaft mit ihm. In der Eucharistie schenkt er sich selbst. Der auferstandene Herr wird gegenw\u00e4rtig, verborgen unter den sichtbaren Zeichen von Brot und Wein, aber substanziell und wirklich
\ngegenw\u00e4rtig. Die Kirche hat dies durch die Jahrhunderte hindurch geglaubt und bekannt.
\nWarum aber tut Jesus das? Warum schenkt er sich uns in dieser Weise? Die Antwort liegt
\nim innersten Wesen der Liebe. Liebe will nicht distanziert bleiben. Liebe sucht die N\u00e4he
\nund die vollkommene Gemeinschaft. Gott wollte den Menschen nicht nur von au\u00dfen
\nbegleiten oder ihm Weisungen geben. Gott wollte sein Leben radikal mit uns teilen.
\nDeshalb wurde das ewige Wort Fleisch. Deshalb ging Christus den Weg bis zum
\n\u00c4u\u00dfersten, bis zum Kreuz. Und deshalb bleibt er in der Eucharistie bleibend gegenw\u00e4rtig.
\nHier ber\u00fchren wir das tiefste Geheimnis der Heiligen Messe. Die Eucharistie ist nicht nur
\neine gesellige Mahlgemeinschaft; sie ist immer auch Opferfeier. Das Wort \u201eOpfer\u201c klingt
\nin unseren Ohren heute oft fremd oder abweisend. Viele verbinden damit Verlust, Verzicht,
\nZerst\u00f6rung oder Schmerz. In der Sprache des Glaubens bedeutet Opfer jedoch zuerst etwas
\nganz anderes: die vollkommene Hingabe aus Liebe.
\nIn der Feier der Eucharistie wird Christus nicht noch einmal neu geopfert. Sein Opfer am
\nKreuz ist geschichtlich ein f\u00fcr alle Mal geschehen. Aber dieses eine, unwiederholbare
\nHeilsgeschehen wird hier und jetzt sakramental gegenw\u00e4rtig. Die Kirche erinnert sich nicht
\nlediglich an ein historisches Drama auf Golgota. Sie wird real hineingenommen in die
\nunendliche Liebe Christi, mit der er sich dem Vater f\u00fcr das Heil der Welt darbringt.
\nChristus selbst ist hier der eigentliche Handelnde. Er bringt sich dem Vater dar und nimmt
\nuns in diese Bewegung seiner Liebe mit hinein. Deshalb bringen wir zum Altar nicht nur
\ndie Gaben von Brot und Wein. Wir bringen unser eigenes Leben mit: unsere Freude und
\nunsere M\u00fche, unsere Arbeit und unsere Beziehungen, unsere Hoffnungen und unsere
\nEntt\u00e4uschungen, unsere Schuld und unsere Sehnsucht nach Vers\u00f6hnung. Alles darf mit
\nChristus verwandelt und dem Vater anvertraut werden. Und das ist der entscheidende
\nSchritt: Wir bringen unser Leben zum Altar, damit es \u2013 wie Brot und Wein \u2013 durch den
\nHeiligen Geist gewandelt wird. Wir empfangen den Leib Christi, um im Alltag selbst
\nimmer mehr zu dem zu werden, was wir empfangen: zum lebendigen Leib Christi f\u00fcr diese
\nWelt. Deshalb ist die Heilige Messe nicht etwas, das wir lediglich passiv besuchen oder
\ndistanziert beobachten. Sie ist ein Geheimnis, an dem wir existentiell teilnehmen d\u00fcrfen.
\nIn ihr werden wir hineingenommen in das Pascha Christi \u2013 in seinen Tod und seine
\nAuferstehung, in seine Hingabe und in sein neues Leben. Die Eucharistie ist nicht zuerst
\netwas, das wir machen. Sie ist ein Geschenk, das wir empfangen. Sie ist Gottes Handeln
\nan uns, bevor sie unser Handeln f\u00fcr Gott ist.
\nDiese Gedanken werden in der zweiten Lesung aus dem ersten Korintherbrief (1 Kor 10,
\n16\u201317) deutlich. Paulus schreibt: \u201eIst der Kelch des Segens, \u00fcber den wir den Segen
\nsprechen, nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das Brot, das wir brechen, nicht Teilhabe am
\nLeib Christi?\u201c (1 Kor 10,16). Das entscheidende Wort lautet hier: Teilhabe. Eucharistie
\nbedeutet reale Teilnahme am Leben Christi, Teilnahme an seiner Hingabe, Teilnahme an
\nseiner unbedingten Liebe. Sie ist nicht nur die Erinnerung an ein vergangenes Geschehen,
\nsondern wirkliche Gemeinschaft mit dem lebendigen Herrn. Aus dieser Gemeinschaft mit
\nChristus w\u00e4chst zugleich die Gemeinschaft untereinander. Paulus f\u00e4hrt fort: \u201eEin Brot ist
\nes. Darum sind wir viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot\u201c (1 Kor
\n10,17). Die Eucharistie verbindet uns nicht nur vertikal mit Gott. Sie verbindet uns auch
\nhorizontal miteinander. In einer Welt, in der viele Menschen beziehungslos nebeneinander
\nleben und doch oft einsam bleiben, ist das keine Nebensache. Wer von dem einen Brot
\nlebt, wird hineingenommen in den einen Leib Christi. Die Kirche entsteht immer wieder
\nneu aus der Eucharistie. Deshalb nennt das Zweite Vatikanische Konzil die Eucharistie zu
\nRecht die \u201eQuelle und H\u00f6hepunkt des ganzen christlichen Lebens\u201c (LG 11).
\nAn dieser Stelle k\u00f6nnen wir noch einmal zu den Fragen vom Anfang zur\u00fcckkehren. Warumist die Eucharistie so wichtig? Warum braucht die Kirche die Heilige Messe? K\u00f6nnte der
\nGlaube nicht auch ohne sie auskommen?Nat\u00fcrlich kann ein Mensch allein beten. Er kann
\ndie Heilige Schrift lesen. Er kann Gott in der Stille der Natur suchen und ihm im N\u00e4chsten
\nbegegnen. All das geh\u00f6rt wesentlich zum christlichen Leben und besitzt einen tiefen Wert.
\nAber der christliche Glaube ist eben mehr als eine pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung, eine
\nMorallehre oder eine private Spiritualit\u00e4t. Er lebt aus einer realen Begegnung, die wir uns
\nnicht selbst schenken k\u00f6nnen.
\nDie Eucharistie ist nicht einfach eine Hilfe f\u00fcr den Glauben unter vielen anderen. Sie ist
\ndie spezifische Weise, die Christus selbst seiner Kirche geschenkt hat, um in ihrer Mitte
\nleibhaftig gegenw\u00e4rtig zu bleiben. Hier h\u00f6ren wir nicht nur von ihm. Hier begegnen wir
\nihm in seinem Leib und Blut. Hier empfangen wir nicht nur eine gedankliche Erinnerung
\nan seine Liebe. Hier schenkt er sich selbst. Deshalb versammelt sich die Kirche seit den
\nTagen der Apostel am Tag des Herrn, am Sonntag, zur Eucharistie. Nicht aus starrer
\nGewohnheit. Nicht weil es eine Pflicht w\u00e4re, die formal erf\u00fcllt werden muss. Sondern weil
\nsie aus tiefster Erfahrung wei\u00df: Von diesem Brot lebt sie. So wie Israel in der W\u00fcste das
\nManna zum \u00dcberleben brauchte, so braucht die Kirche das Brot des Lebens. Ohne die
\nEucharistie w\u00fcrde ihr innerstes Zentrum fehlen. Sie w\u00fcrde irgendwann nur noch eine rein
\nmenschliche Organisation sein, ein ethischer Verein, der sich an einen historischen Jesus
\nerinnert. Die Eucharistie aber macht die Kirche bleibend zur lebendigen Gemeinschaft mit
\ndem auferstandenen Christus.
\nVielleicht f\u00e4llt es vielen Menschen heute schwer, einen inneren Zugang zur Liturgie zu
\nfinden. Wir m\u00f6chten uns selbst oft alles geben, alles nach unserem eigenen Geschmack
\ngestalten, weniger empfangen als vielmehr machen und kontrollieren \u2013 und doch bleibt
\neine tiefe Sehnsucht nach dem, was wir eben nicht selbst hervorbringen k\u00f6nnen: nach
\nechtem Staunen, nach dem\u00fctigem Empfangen, nach anbetender Stille und kontemplativer
\nTiefe. Vielleicht bleiben manche Fragen des Verstandes offen. Vielleicht erscheint die
\nEucharistie manchen als ein fernes Ritual aus einer vergangenen Zeit. Und doch zieht sie
\nseit zweitausend Jahren Menschen unwiderstehlich an. Nicht weil sie intellektuell alles
\nverstehen w\u00fcrden, sondern weil sie existenziell erfahren: Hier begegnet uns einer, der
\ngr\u00f6\u00dfer ist als wir selbst. Hier ber\u00fchrt die Ewigkeit die Zeit. Hier schenkt Christus sich
\nselbst.
\nDarum tragen wir heute an Fronleichnam den Herrn durch unsere Stra\u00dfen. Wir bekennen
\ndamit: Gott hat seine Welt nicht verlassen. Christus geht mit seinem Volk. Er begleitet uns
\ndurch die W\u00fcsten unseres Lebens. Er n\u00e4hrt uns auf dem Weg. Er sammelt uns zu einer
\nechten Gemeinschaft. Und er bleibt bei uns bis ans Ende der Zeit. Der Herr, den wir auf
\ndem Altar empfangen, geht mit uns auf unseren t\u00e4glichen Wegen. So ist Fronleichnam ein
\nFest der radikalen N\u00e4he Gottes. Ein Fest der unverbr\u00fcchlichen Treue Gottes. Ein Fest der
\nLiebe Gottes, die uns in Christus ganz real begegnet und die bis heute in der Eucharistie
\nmitten unter uns bleibt.
\nGEBET:
\nHerr Jesus Christus, du bist das Brot des Lebens. Du gibst mir nicht nur etwas von dir, du
\nschenkst mir dich selbst. \u00d6ffne mein Herz, damit ich empfangen kann, was du mir
\nschenken willst. Lass mich in der Eucharistie deine N\u00e4he erfahren. St\u00e4rke mich auf
\nmeinem Weg und bleibe bei mir. Amen.<\/p>\n

ZUM NACHDENKEN:
\n\u27a2\u201eDer Mensch lebt nicht nur von Brot\u201c (Dtn 8,3). Was n\u00e4hrt mein Leben wirklich?
\n\u27a2\u201eIch bin das lebendige Brot\u201c (Joh 6,51). Welche Bedeutung hat Christus und die
\nEucharistie f\u00fcr meinen Alltag und meinen Glauben?
\n\u27a2\u201eWir alle haben teil an dem einen Brot\u201c (1 Kor 10,17). Wie ver\u00e4ndert die Eucharistie
\nmeine Beziehung zu Gott und zu anderen Menschen? Kann ich sie als Geschenk Gottes
\nannehmen und empfangen?
\n4.6.2026
\nVikar Dilson Daldoce Jr.
\ndilson.daldoce@kath-freiburg-ost.de<\/a>
\nhttps:\/\/www.kath-freiburg-ost.de<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

…
\n.
\n.
\n(2) Fronleichnam: Wenn das katholische Herz vor Freude bebt<\/strong>
\nHeute (bzw. am kommenden Sonntag) feiern Katholiken in aller Welt das Fronleichnamsfest. Fronleichnam, das ist ein leuchtender Strom aus Gold, Glockenklang und Weihrauchduft, der durch die Stra\u00dfen zieht wie ein himmlischer Gesang. Wie ein kostbares Mosaik aus Glauben, Freude und uralter Tradition entfaltet sich das Fest in leuchtender Pracht, und jede Prozession wirkt, als tr\u00fcge sie einen Funken Ewigkeit durch die Herzen der Menschen und \u00fcber die sommerlichen Wege hinweg.
\nVorver\u00f6ffentlichung eines Textes aus meinem Buch \u201eVon der Freude katholisch zu sein\u201c (erscheint Ende des Jahres).
\n.
\nWegen der zentralen Stellung der Eucharistie wird das Fronleichnamsfest, als Hochfest des Leibes und Blutes Jesu, in der katholischen Kirche mit au\u00dfergew\u00f6hnlich gro\u00dfer Feierlichkeit begangen. In ihm verdichten sich mittelalterliche Mystik, barocke Festkultur und lebendige Volksfr\u00f6mmigkeit zu einer eindrucksvollen Einheit. Um es vorwegzunehmen: Fronleichnam hat nichts mit Leichen oder katholischen Friedhofsbesuchen zu tun, wie vor einiger Zeit das \u201eZweite Deutsche Fernsehen\u201c berichtete. Der Name kommt vom mittelhochdeutschen vron l\u00eecham \u2013 \u201edes Herrn Leib\u201c.
\nGefeiert wird die wahrhaftige, reale Gegenwart Christi im Sakrament der Eucharistie. Die Entstehung des Festes ist eng verbunden mit den Visionen der Mystikerin Juliana von L\u00fcttich (\u2020 1258), in denen Christus selbst die Einf\u00fchrung eines eigenen Festes zu Ehren der Eucharistie w\u00fcnschte. Im Jahr 1264 erhob Papst Urban IV. das Fest mit der Bulle \u201eTransiturus de hoc mundo\u201c f\u00fcr die ganze Kirche zum verbindlichen Feiertag. Theologisch vertieft und liturgisch ausgestaltet wurde es von Thomas von Aquin, dessen Hymnen bis zur Stunde zum festen Bestandteil katholischen Lebens geh\u00f6ren \u2013 darunter das bis heute gesungene Pange lingua und das feierliche Tantum ergo.<\/p>\n

Seit dem 14. Jahrhundert verbreitete sich Fronleichnam in ganz Europa. Besonders im Heiligen R\u00f6mischen Reich gewann das Fest einen \u00f6ffentlichen, repr\u00e4sentativen Charakter: Die Eucharistie wurde nicht nur im Kirchenraum verehrt, sondern in feierlicher Prozession durch St\u00e4dte und D\u00f6rfer getragen \u2013 als sichtbares Zeichen des Glaubens mitten in der Welt.<\/p>\n

Ecce panis Angelorum
\nKaum ein Fest d\u00fcrfte den Katholiken so tief bewegen wie dieses, keines katholischer sein: Im Mittelpunkt des ganzen Festes die Monstranz mit der Hostie, dem Leib Christ, dem Allerheiligsten, vom Priester getragen, seine H\u00e4nde verh\u00fcllt in ein Velum, das in seinem Faltenwurf an die Fl\u00fcgel der Seraphim erinnert, die vor dem Thron Gottes damit ihr Gesicht aus Ehrfurcht verh\u00fcllen. \u00dcber dem Allerheiligsten wird ein \u201eHimmel\u201c, ein Baldachin aus Brokat getragen. Seit der Antike ist der Baldachin ein Ehrenzeichen f\u00fcr K\u00f6nige und Herrscher. I<\/p>\n

Corpus Christi in Cologne (Fronleichnam in K\u00f6ln)
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7qp-LK5QXH4<\/a>
\n.
\nIndem Christus in der Monstranz unter einem \u201eHimmel\u201c getragen wird, ruft die Kirche unaufh\u00f6rlich: Jesus Christus ist der wahre K\u00f6nig, beuget die Knie, betet ihn an! Eingeh\u00fcllt ist das Allerheiligste in dichte Wolken von Weihrauch, Zeichen dieser Anbetung. Das unaufh\u00f6rliche L\u00e4uten der Altargl\u00f6ckchen, das die dem Allerheiligsten vorangehenden Ministranten erklingen lassen, zeigt den am Weg stehenden Gl\u00e4ubigen an, dass nun Chritus selbst vor\u00fcberzieht und l\u00e4dt sie ein, ihre Knie voller Ehrfurcht und als Akt der Anbetung zu beugen: \u201eEcce panis angelorum\u201c \u2013Siehe, das Brot der Engel.\u201c<\/p>\n

Vorgeschmack des Himmels
\nFronleichnam, das ist der leuchtende, einmalig kostbare Edelstein im Leben der Catholica, in dem sich das \u00fcbernat\u00fcrliche Licht, das vom real gegenw\u00e4rtigen Leib Christi ausgeht und jenes der Gnade zu seinem mystischen Leib, der Kirche zu geh\u00f6ren, auf einmalige Weise brechen.
\nSo wird Fronleichnam zu einem wunderbaren Vorgeschmack der himmlischen Herrlichkeit. Wenn dann unsere Augen ganz vom \u00fcbernat\u00fcrlichen Licht durchflutet sein werden, werden wir den Leib Christi, das Angesicht Gottes, nicht mehr verh\u00fcllt, sondern in seiner ganzen Realit\u00e4t schauen. Oder um es mit den Worten des Fronleichnamshymnus \u201eAdoro te devote\u201c auszudr\u00fccken:<\/p>\n

\u201cJesu, quem velatum nunc aspicio,
\noro, fiat illud quod tam sitio:
\nUt te revelata cernens facie,
\nvisu sim be\u00e1tus tuae gloriae.<\/p>\n

Jesus, den verborgen jetzt mein Auge sieht,
\nstille mein Verlangen, das mich hei\u00df durchgl\u00fcht:
\nlass die Schleier fallen einst in deinem Licht,
\ndass ich selig schaue, Herr, dein Angesicht.<\/p>\n

… Alles vom 4.6.2026 von David Berger bitte lesen auf
\nhttps:\/\/philosophia-perennis.com\/2026\/06\/04\/fronleichnam-wenn-das-katholische-herz-vor-freude-bebt\/<\/a><\/p>\n

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Nach dem Gottesdienst in der Kirche St.Peter und Paul in Freiburg-Kappel setzte sich die Fronleichnamsprozession am 4. Juni 2026 in Bewegung. Mit 19 Grad angenehm warm, aber recht st\u00fcrmisch. Regenwolken drohten, aber es blieb zum Gl\u00fcck trocken. Zu den Stationen … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,36,49,261,89,13,157,11,19],"tags":[511,775,325,246,765,503],"class_list":["post-149934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bildung","category-engagement","category-freiburg","category-katholisch","category-kirchen","category-kultur","category-oeffentlicher-raum","category-regio","category-religion","tag-brauchtum","tag-christ","tag-demo","tag-fronleichnam","tag-kath","tag-church"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149934"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":149995,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149934\/revisions\/149995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}