{"id":145909,"date":"2026-02-20T11:51:10","date_gmt":"2026-02-20T10:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?p=145909"},"modified":"2026-04-03T08:29:53","modified_gmt":"2026-04-03T06:29:53","slug":"ramadan-fastenzeit-frieden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/ramadan-fastenzeit-frieden\/","title":{"rendered":"Ramadan Fastenzeit – Frieden"},"content":{"rendered":"

Gegen f\u00fcrsorgliche Gru\u00dfworte zum Ramadan<\/a> wie z.B. von Innenministerin Nancy Faeser<\/a> 2022 an die dem Islam<\/a> verpflichteten B\u00fcrger ist nichts einzuwenden. Allein in der Einseitigkeit und damit Polarisierung liegt der Skandal:<\/strong><\/em> Kein Wort zum etwa zu liberalem Islam<\/a>, Fastenzeit, Ostern<\/a> von Faeser – das monierte sogar die FAZ.
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\nLeider hat man seither wenig gelernt, das einfache „weiter so<\/a>“ gilt unver\u00e4ndert. Da in diesem Jahr die christliche<\/a> Fastenzeit<\/a> 18.2. – 4.4.2026 und der islamische<\/a> Ramadan<\/a> 17.2. – 19.3.2026 zeitlich zusammenfallen, ergeben sich noch mehr Ber\u00fchrungspunkte bzw. Anl\u00e4sse zum Nachdenken als in den vorausgegangenen Jahren.
\nWie dem auch sei: Es ist zu hoffen, da\u00df mit dem Ramadan alles friedlich bleibt – im \u00f6ffentlichen Raum<\/a>, bei der Arbeit und vor allen Dingen in den Schulen.
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\nIn Deutschland w\u00e4chst der fundamentale Islam<\/strong>
\nNun hat auch Freiburg seine Ramadan-Beleuchtung (1). Da\u00df dabei mit DITIB<\/a> und Milli G\u00f6rus (IGMG<\/a>) zwei dem Islamismus<\/a> bzw. Politischen Islam<\/a> vermutlich nahestehende Verb\u00e4nde involviert sind, ist kritisch zu sehen (2). So warnen Liberale Muslime<\/a> wie Mouhanad Khorchide<\/a> (Zentrum f\u00fcr Islamische Theologie der Universit\u00e4t M\u00fcnster) und Seyran Ates<\/a> (Gr\u00fcnderin der liberalen Ibn-Rushd-Goethe-Moschee in Berlin) eindringlich, mit der Werbung, Unterst\u00fctzung und Anbiederung an den Ramadan einen Islam zu f\u00f6rdern, dessen Auslegung von Koran und Scharia mit dem Grundgesetz ganz und gar nicht kompatibel ist.
\nZudem: „Jugendliche als eine Art Religionspolizei“ kontrollieren das Einhalten des Fastens (Khorchide). Ein „sp\u00fcrbarer Wandel in der Bedeutung von Religion unter Muslimen in Deutschland\u201c (Ates) macht sich im Stadtbild, bei der Integration wie auch bei Wahlen bemerkbar. Ein Wandel weg vom s\u00e4kularen, liberalen bzw. Reform-Islam (Bassam Tibi<\/a>), hin zum fundamentalen, patriarchalen<\/a>, politischen bzw. strengen Islam.
\n„In Berlin sieht man mehr verschleierte Musliminnen als in Istanbul“ – wirkt Cemal Atat\u00fcrk in Istanbul im Jahr 2026 mehr als\u00a0 Immanuel Kant in Berlin?
\nBei den Wahlen vom 29.5.2023 votierten 67,5 Prozent der T\u00fcrken in Deutschland<\/a> f\u00fcr Pr\u00e4sident Erdogan und damit f\u00fcr den Polit-Islam. Was Cem \u00d6zdemir scharf kritisierte: „Sie sind eine nicht zu \u00fcberh\u00f6rende Absage an unsere pluralistische Demokratie“<\/em><\/strong> https:\/\/www.tagesschau.de\/inland\/gesellschaft\/erdogan-feiern-deutschland-100.html<\/a> .
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\nAnbiederung an Muslime wozu?<\/strong>
\nDie Bild-Zeitung r\u00e4t in ihrem „B\u00fcro-Knigge f\u00fcr die Zeit des Ramadan“ unter anderem: „W\u00e4hrend der Fastenzeit sollten Sie m\u00f6glichst nicht vor Ihren muslimischen Kollegen am Schreibtisch essen … “ (5). Nun ja, derlei fast peinliche Nettigkeiten sprechen eigentlich Selbstverst\u00e4ndliches an. Schlie\u00dflich gibt\u00a0 es ja nicht nur muslimische, sondern auch christliche Kollegen, die fasten wollen.
\nFrankfurt war die erste Stadt in Deutschland mit Ramadan-Festbeleuchtung (7), die als Zeichen f\u00fcr „Zusammenhalt“ und gar gegen „Antisemitismus<\/a>“ gepriesen worden ist – von derlei Stimmen der T\u00e4ter-Opfer-Umkehr ist heute zum Gl\u00fcck nichts mehr zu h\u00f6ren.
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\nDezentral – den EINEN Islam gibt es nicht<\/strong>
\nDer Islam ist gepr\u00e4gt durch das Prinzip der Dezentralit\u00e4t<\/a>. Darin liegt auch seine St\u00e4rke. Die verschiedenen Glaubensrichtungen weichen z.T. stark voneinander ab und sind sich nicht gerade freundlich gesinnt. Sunniten (die Sunna) als st\u00e4rkste Richtung vor Schiiten (die Schia).
\nDer syrische Soziologieprofessor Bassam Tibi<\/a> ist mit seinem Versuch, wenigstens die in Europa lebenden Muslime \u00fcber einen Reform-Islam, Volksislam<\/a> bzw. europ\u00e4ischen Islam zu einigen, vor Jahren kl\u00e4glich (ihm wurden brutale Anschl\u00e4ge angedroht) gescheitert. Die Lehre ist: Deutsche Politiker m\u00fcssen endlich mit den Vertretern des liberalen Islam (Seyran Ates<\/a>, Mouhanad Khorchide<\/a> , Abdel-Hakim Ourghi<\/a> , Hamed Abdel-Samad<\/a>, Ahmad Mansou<\/a>r, usw,), die auf dem Boden des Grundgesetzes<\/a> stehen, zusammenarbeiten.
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\nSusanne Schr\u00f6ter<\/a> (8), em. Ethnologie-Professorin an der Uni Frankfurt, warnt seit Jahren, da\u00df gerade in Deutschland „die Religion durch Vertreter des politischen Islam instrumentalisiert wird“. Sie bezeichnet die „Ramadan-Beleuchtung in der Fu\u00dfg\u00e4nger-Zone“ als „Sch\u00f6nwetter-Populismus“.
\nDie Islam-Konferenz<\/a> mu\u00df in Deutschland dringend reaktiviert werden, und zwar mit allen Richtungen bzw. Gruppierungen des Islams.
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Ramadan<\/a>: Zum Fastenbrechen 17.2. bis 19.3.2026 gesperrte Strasse in Freiburg<\/p><\/div>\n

Ramadan-Beleuchtung f\u00f6rdert das Miteinander eher nicht<\/strong>
\nFreiburgs Oberb\u00fcrgermeister Martin Horn will mit der Ramadan-Beleuchtung das „Miteinander“ f\u00f6rdern. Seine Aussage „Auf das Gegeneinander in der Welt antworten wir mit einem Miteinander“ klingt zwar gut, wer k\u00f6nnte ihr widersprechen, ist aber leider kaum mehr als Wunschdenken und wird wom\u00f6glich mi\u00dflingen. Denn so wenig wie es den einen<\/em> Islam gibt, gibt es den einen<\/em> Ramadan. Aufgrund der Kooperation mit DITIB und IGMG wendet sich Horn mit den Sunniten indirekt – ob er will oder nicht – gegen Schiiten, Ahmadiyya, Aleviten, Jesiden und zahlreiche weitere Gruppierungen. Derzeit gehen Sunniten in Syrien gerade brutal gegen Aleviten vor – und in Freiburg leben viele Aleviten. Bestimmten Gruppierungen wird von anderen sogar abgesprochen, „richtige“ Muslime zu sein. Zudem spielt auch die Ethnie eine Rolle, so sind sich T\u00fcrken und Araber, obwohl beide Sunniten, oftmals spinnefeind.
\nIm Grunde ist der Einsatz des Freiburger Oberb\u00fcrgermeisters f\u00fcr die Ramadan-Beleuchtung zu begr\u00fc\u00dfen und sein guter Wille im Hinblick auf das friedliche Zusammenleben der B\u00fcrger zu honorieren – allein die Wirkung erscheint \u00e4u\u00dferst fraglich. OB Horn sollte auf Susanne Schr\u00f6ter<\/a>, ehem. Ethnologie-Professorin an der Universit\u00e4t Frankfurt, h\u00f6ren, die die „Ramadan-Beleuchtung in der Fu\u00dfg\u00e4nger-Zone“ als „Sch\u00f6nwetter-Populismus“ bezeichnet, der „nur dem politischen Islam nutzt“. Susanne Schr\u00f6ter setzt sich w\u00e4hrend ihres langen Hochschullebens<\/a> f\u00fcr ein friedliches Miteinander von Islam und Nicht-Muslimen in Deutschland ein – wie \u00fcbrigens auch der Islamwissenschaftler Abdel-Hakim Ourghi<\/a> von der PH Freiburg.<\/p>\n

Cui bono?<\/strong>
\nDie Ramadan-Beleuchtung am Seepark<\/a> n\u00fctzt dem interreligi\u00f6sen Frieden leider nicht. Im Gegenteil: Man m\u00f6ge mal dar\u00fcber mit einem aus Basra\/Irak stammenden schiitischen Muslim sprechen. Oder OB Horn sollte auf Seyran Ates h\u00f6ren (4): \u201eAus meiner Sicht besteht gegenw\u00e4rtig leider eine Instrumentalisierung des Ramadan durch den politischen Islam in Deutschland“ – und dieser politische Islam hei\u00dft auch Islamismus bzw. Terror<\/a>.
\nEinzig allein der in Freiburg anstehenden OB-Wahl k\u00f6nnte die st\u00e4dtische Ramadan-Beleuchtung Stimmen bringen, denn in Freiburg sind nun mal die Sunniten deutlich in der Mehrheit.
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\nDie Ramadan-Beleuchtung als „Zeichen der Toleranz“: Mit dieser Begr\u00fcndung wird unterstellt, da\u00df die Deutschen intolerant bzw. fremdenfeindlich seien und nun etwas dagegen getan werden m\u00fcsse. Welch absurde Aussage.
\n1) In den Statistiken zu Kriegs- und Katastrophenhilfe<\/a> nimmt Deutschland immer die ersten R\u00e4nge ein. D als Spendenweltmeister. D als Aufnahmeland Nr.1 f\u00fcr Migranten in Europa. das ist doch gut so.
\n2) Warum ma\u00dft man sich an, da\u00df Toleranz „von oben“ vorgeschrieben bzw. zur Toleranz<\/a> erzogen werden mu\u00df. Toleranz ist ein Wert des Sozialkapitals<\/a> (Human Capital), \u00fcber den eine Gesellschaft verf\u00fcgt oder eben nicht.
\nDeutsche Erziehungsmedien stimmen uns auf den Ramadan ein<\/a>\u00a0 – nein: der Staat soll sich aus der religi\u00f6sen Erziehung heraushalten bzw. Neutralit\u00e4t wahren.
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\nWenn der Staat (und dazu z\u00e4hlt auch die Stadtverwaltung von Freiburg) schon meint, sich f\u00fcr eine bestimmte Richtung des Islam einsetzen zu m\u00fcssen, dann bitte f\u00fcr den liberalen Islam<\/a>, f\u00fcr den die Frauen gleichberechtigt sind und das Grundgesetz gilt.
\n.
\nPl\u00e4doyer f\u00fcr einen laizistischen Staat wie in Frankreich<\/strong>
\nViel wichtiger ist, da\u00df die Politik im Hinblick auf die Demografie<\/a> endlich handeln mu\u00df.\u00a0 Und da ist Handlungsbedarf:
\nEntweder man f\u00fchrt in Deutschland eine strenge Trennung von Kirche und Staat<\/a> ein, also den Laizismus<\/a> bzw. laizistischen Staat. Religion ist Privatsache, aus der sich der Staat herauszuhalten hat. Nicht aus Feindschaft bestimmten religi\u00f6sen Gruppierungen gegen\u00fcber, sondern dem Prinzip der Neutralit\u00e4t gem\u00e4\u00df.
\nDer Staat ist zu weltanschaulicher Neutralit\u00e4t verpflichtet (9).
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\nOber man bel\u00e4sst die in Deutschland historisch gewachsene, aber un\u00fcbersichtliche Verquickung von Religion und weltlicher Macht. So gr\u00fcndet geltendes Recht immer noch auf die w\u00e4hrend der Zeit des 3. Reichs vereinbarten und teilweise schier undurchschaubaren Konkordate<\/a> zwischen den beiden christlichen Konfessionen und dem deutschen Staat. Mit diesem „weiter so“ macht man es sich bequem, aber auch schwer:
\nDenn dann werden die islamischen Verb\u00e4nde<\/a>, die einen immer gr\u00f6\u00dferen Anteil der hiesigen Bev\u00f6lkerung vertreten, auf staatlichen muslimischen Religionsunterrecht<\/a> (mit allen damit verbundenen und bisher nur von kath<\/a> und ev<\/a> gew\u00e4hrten Privilegien) klagen und – gleiches Recht f\u00fcr alle Religionen – vor Gericht sicher gewinnen.<\/p>\n

Der Innere Frieden<\/a> in Deutschland ist bedroht. Er l\u00e4\u00dft sich nur gew\u00e4hrleisten, indem er den interreligi\u00f6sen Frieden einschlie\u00dft. Dies ist ein gesellschaftliches Problem. Und dazu kann der Staat allenfalls nur beitragen, indem er sich aus dem Glauben des einzelnen B\u00fcrgers heraush\u00e4lt bzw. sich diesem gegen\u00fcber neutral verh\u00e4lt. „Der Islam steht f\u00fcr die pers\u00f6nliche, individuelle Beziehung zu Gott“ – sagt die Imamin Seyran Ates von der Ibn-Rushd-Moschee in Berlin. Und bei dieser pers\u00f6nlichen, privaten Beziehung zu Allah soll der deutsche Staat den Muslimen nicht durch Reglementierung und somit einseitige Parteinahme im Wege stehen, sondern sie, die muslimischen Mitb\u00fcrger, in Ruhe lassen.
\nEingangs wurde die FAZ sinngem\u00e4\u00df zitiert mit ihrem Ramadan-Statement „Allein in der Einseitigkeit und damit Polarisierung liegt der Skandal“. Ja, Polarisierung ist dem Inneren Frieden in Deutschland, dem „Consent of the Governed“, ganz und gar nicht f\u00f6rderlich.
\n20.2.2026
\nNachtrag 24.2.2026: Der Anschlag auf die Beleuchtung ist zu verurteilen – siehe Anlage (10) unten.
\nDieser Beitrag wurde ohne KI geschrieben.
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\nEnde von Beitrag „Ramadan Fastenzeit – Frieden“
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\nBeginn von Anlagen (1) – (10)
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