{"id":97908,"date":"2022-01-27T15:13:11","date_gmt":"2022-01-27T14:13:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?page_id=97908"},"modified":"2025-08-14T15:51:40","modified_gmt":"2025-08-14T13:51:40","slug":"houellebecq","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/dichter\/houellebecq\/","title":{"rendered":"Houellebecq"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\">Home<\/a>\u00a0&gt;<a title=\"Kultur\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/\">Kultur<\/a>\u00a0&gt;<a title=\"Dichter\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/dichter\/\">Dichter<\/a> &gt;<a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/dichter\/literatur\/\">Literatur<\/a> &gt;Houellebecq<\/p>\n<div id=\"attachment_96332\" style=\"width: 649px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/schauinsland-muenstertal-stohren-nebel21nov11pan.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-96332\" class=\"size-full wp-image-96332\" src=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/schauinsland-muenstertal-stohren-nebel21nov11pan.jpg\" alt=\"\" width=\"639\" height=\"284\" srcset=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/schauinsland-muenstertal-stohren-nebel21nov11pan.jpg 639w, https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/schauinsland-muenstertal-stohren-nebel21nov11pan-180x80.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 639px) 100vw, 639px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-96332\" class=\"wp-caption-text\">Blick vom Schauinsland \u00fcber Stohren und M\u00fcnstertal ins neblige Rheintal 11\/2021<\/p><\/div>\n<ul>\n<li><em>Listenauswahl eines Beitrags (Artikel\/Datum, Seite\/Inhalt): <span style=\"text-decoration: underline;\">Klicken<\/span> oder scrollen<\/em><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/houellebecq-2015-unterwerfung\/\">Houellebecq 2015 Unterwerfung<\/a> (14.8.2025)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/f-rechtes-rn-gegen-linkes-nfp\/\">F: Rechtes RN gegen linkes NFP<\/a>\u00a0(2.7.2024)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/dichter\/houellebecq\/\">Houellebecq Onfray: Diskussion<\/a>\u00a0(17.1.2023)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/dichter\/\">Peter Handke: Eine Hassfigur der Linken wird 80<\/a> (9.12.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/corona-virus\/corona-abendland\/\">David Engels: Viel Zeit zur inneren Gesundung des Abendlandes bleibt nicht<\/a>\u00a0(2.2.2022)<\/li>\n<li>&#8222;Vernichten&#8220; von Michel Houellebecq ist ein Geheimdienstthriller (23.1.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/islam\/unterwerfung\/\">Houellebecq: Unsere Religion, Kultur bzw. Zivilisation verteidigen? Nein<\/a>\u00a0(15.8.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturrevolution\/\">Indubio Folge 153 \u2013 Wann kommt die Revolution?<\/a>\u00a0(15.8.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/islam\/untergang\/\">Nobelpreistr\u00e4ger Luc Montagnier \u2013 Der Mensch arbeitet am eigenen Untergang<\/a> (12.8.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/islam\/untergang\/\">Die \u201eVerwilderung\u201c der Gesellschaft in Frankreich<\/a> (5.8.2020)<\/li>\n<li>Michael Houellebecq: Nihilistischer Sp\u00e4tling (9.10.2016)<\/li>\n<li>Houellebecq&#8217;s &#8222;Unterwerfung&#8220;: Prozess der Respiritualisierung (13.1.2015)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/christen\/abendland\/\">Abendland<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Antirassismus\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/rassismus\/antirassismus\/\">Antirassismus<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/rassismus\/antiweisser-rassismus\/\">Antiwei\u00dfer-Rassismus<\/a><\/li>\n<li><a title=\"CancelCulture\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturverlust\/cancelculture\/\">CancelCulture<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/corona-virus\/corona-abendland\/\">Corona-Abendland<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturverlust\/dekadenz\/\">Dekadenz<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Entwurzelung\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/migration\/entwurzelung\/\">Entwurzelung<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/nation\/flaggen\/\">Flaggen<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/france\/francais\/\">francais<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/france\/frankreich-islam\/\">Frankreich-Islam<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Frauenproteste\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/selbsthilfe\/frauen\/frauenproteste\/\">Frauenproteste<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Deutschland-verrecke\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/deutschland-verrecke\/\">Deutschland-verrecke<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Germany\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/germany\/\">Germany<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/germany-first\/\">Germany first<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/identitaetspolitik\/\">Identit\u00e4tspolitik<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturkampf\/\">Kulturkampf<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Kulturrevolution\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturrevolution\/\">Kulturrevolution<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturverlust\/luegen\/\">L\u00fcgen<\/a><\/li>\n<li><a title=\"NWO\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/globalisierung\/nwo\/\">NWO<\/a><\/li>\n<li><a title=\"One-World\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/globalisierung\/one-world\/\">One-World<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Selbsthass\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/selbsthass\/\">Selbsthass<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturverlust\/sprachregime\/\">Sprachregime<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/islam\/untergang\/\">Untergang<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/kulturverlust\/woke\/\">Woke<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&#8222;Vernichten&#8220; von Michel Houellebecq ist ein Geheimdienstthriller<\/strong><br \/>\nAuf dem neuen Roman von Michel Houellebecq, der wohl sein letzter sein wird, denn man wei\u00df nicht recht, was danach noch kommen soll (die finalen Danksagungen enden mit dem Satz: \u201eF\u00fcr mich ist es Zeit, aufzuh\u00f6ren\u201d), steht keine Inhaltswarnung, obwohl es selbstredend dringend geboten w\u00e4re, den Leser zu bitten, dass er auf sich achten m\u00f6ge, auch wenn die wenigen Gewaltszenen in Tr\u00e4umen, im Virtuellen oder in der Ferne stattfinden.<br \/>\nIch habe von Houellebecq jedes Buch und nahezu jede Zeile gelesen, ich halte ihn f\u00fcr den bedeutendsten Literaten \u2013 nicht bedeutendsten Romancier \u2013 unserer Zeit; warum, habe ich hier ausgef\u00fchrt, und ich werde ihn weiter lesen und verehren, bis es f\u00fcr mich Zeit wird, aufzuh\u00f6ren. \u201eVernichten\u201d ist gro\u00dfe Literatur; alle Rezensenten, die etwas anderes sagen, das schw\u00f6re ich auf den Koran, sind selber nicht imstande, auch nur eine passable Erz\u00e4hlung zu schreiben.<br \/>\nIch lese zwar selten Kritiken und erst recht nicht von B\u00fcchern, mit deren Lekt\u00fcre ich mich gerade besch\u00e4ftige, aber auf gleichsam osmotischem Wege teilt sich einem bei so weithin angek\u00fcndigten und vielrezensierten Werken zumindest deren Tendenz mit, und die lautete cum grano salis, der \u201eProvokateur\u201d und \u201eSkandalautor\u201d \u2013 diese beiden Zuschreibungen geh\u00f6ren so fest zu Houellebecq wie Latexkorsage und Peitsche zum Klischee einer Domina \u2013 sei \u00fcberraschend sanft und vers\u00f6hnlich geworden. Ist er nicht. \u201eVernichten\u201d ist ein untr\u00f6stliches, ein ersch\u00fctterndes Buch, und, wenn wir die beiden Eselsw\u00f6rter wieder zu ihrem Recht bringen wollen, durchaus \u201eprovokativ\u201d und \u201eskandal\u00f6s\u201d \u2013 was widerspr\u00e4che denn dem LSBTQ- und \u201eDiversity\u201d-Zeitgeist mehr als ein Roman, der die Familie und die Ehe als \u201edie beiden verbliebenen Pole\u201d beschreibt, \u201edie das Leben der letzten Bewohner des Abendlandes in der ersten H\u00e4lfte des 21. Jahrhunderts ordneten\u201d? \u201eAndere Modelle waren von Menschen, denen das Verdienst zukam, die Abnutzungserscheinungen der traditionellen Modelle vorauszuahnen, vergeblich in Betracht gezogen worden, ohne dass es ihnen gelungen w\u00e4re, neue zu entwickeln, und deren historische Rolle war daher g\u00e4nzlich negativ gewesen.\u201d<\/p>\n<p>\u201eVernichten\u201d ist ein Geheimdienstthriller \u2013 die Handlung beginnt mit einer Serie mysteri\u00f6ser und mysteri\u00f6s perfekter Anschl\u00e4ge \u2013, ein politischer Roman \u2013 Paul, die Hauptperson, ist der engste Mitarbeiter eines Ministers und Pr\u00e4sidentschaftskandidaten in spe \u2013 und ein Familienroman \u2013 Pauls Vater erleidet einen Schlaganfall, was die Sippe wieder zusammenbringt. Aber in der Hauptsache handelt das Buch vom Tod. Der Roman verschr\u00e4nkt das vergleichsweise rasche individuelle Sterben mit dem allm\u00e4hlichen Sterben einer Zivilisation. \u201eEr befand sich in der merkw\u00fcrdigen Situation, stetig und sogar mit einer gewissen Hingabe an der Erhaltung eines Gesellschaftssystems zu arbeiten, von dem er wusste, dass es unweigerlich verloren war und in wahrscheinlich nicht allzu ferner Zukunft untergehen w\u00fcrde\u201d, hei\u00dft es \u00fcber die Hauptperson. \u201eDieser Gedanke hielt ihn jedoch keineswegs vom Schlafen ab, sondern versetzte ihn vielmehr f\u00fcr gew\u00f6hnlich in einen Zustand geistiger Ersch\u00f6pfung, der ihn rasch einschlafen lie\u00df.\u201d<\/p>\n<p>An anderer Stelle: \u201ePaul hatte Menschen gekannt, die nicht im Traum daran gedacht h\u00e4tten, ein einmal gegebenes Wort zur\u00fcckzunehmen, bei ihnen war es nicht einmal n\u00f6tig, auf die Formalit\u00e4t des Versprechens zur\u00fcckzugreifen. Es war \u00fcberraschend, dass es solche Menschen immer noch gab, und das nicht einmal allzu selten. \u2026 Seit ungef\u00e4hr einem Jahrhundert waren immer mehr Menschen anderer Art aufgetaucht; sie waren spa\u00dfig und schmierig, sie besa\u00dfen nicht einmal mehr die relative Unschuld von Affen, sie waren beseelt von der h\u00f6llischen Mission, jedes Band zu zernagen und zu zerfressen, alles, was notwendig und menschlich war, zu zerst\u00f6ren. Leider hatten sie am Ende die breite \u00d6ffentlichkeit, die einfachen Menschen erreicht.\u201d<br \/>\nNachdem ein in Diensten des franz\u00f6sischen Geheimdienstes stehender Nerd die Struktur der Anschl\u00e4ge entdeckt und damit die n\u00e4chste Attacke, diesmal auf ein Zentrum der Neuroinformatik, vereitelt hat, versichert ihm ein DGSE-Offizier: \u201eDamit haben Sie das Leben der weltweit f\u00fchrenden Vertreter im Bereich der neuen Technologie gerettet; im Grunde genommen wei\u00df ich nicht, ob das gut war; aber sie haben es getan.\u201c<\/p>\n<p>Wie gesagt, das Buch handelt vom Tod und es endet mit einem Tod; was im siebenten und letzten Teil \u00fcber den Leser hereinbricht, hat mir das Herz zerkn\u00fcllt und die Kehle zugeschn\u00fcrt.<br \/>\n****<br \/>\nIm Roman taucht ein Aktivist namens Brian auf, der dabei hilft, den kranken Vater aus dem Pflegeheim, in dem er unweigerlich zugrunde gehen w\u00fcrde, zu entf\u00fchren. Brian erh\u00e4lt einen kurzen Monolog; darin erkl\u00e4rt er: \u201eFast alle sind heute der Meinung, dass der Wert eines Menschen mit zunehmenden Alter abnimmt, dass das Leben eines jungen Menschen und erst recht eines Kindes deutlich mehr wert sind als das eines sehr alten Menschen.\u201d Das sei \u201eeine v\u00f6llige Umkehrung, ein radikaler anthropologischer Umbruch \u2026 In allen fr\u00fcheren Zivilisationen beruhte die Wertsch\u00e4tzung oder gar die Bewunderung, die man einem Menschen beima\u00df, das, was es erm\u00f6glichte, seinen Wert zu beurteilen, auf der Art und Weise, wie er sich sein Leben lang tats\u00e4chlich verhalten hatte. \u2026<\/p>\n<p>Indem wir dem Leben eines Kindes h\u00f6heren Wert beimessen \u2013 ohne zu wissen, was aus ihm wird, ob es klug oder dumm, ein Genie, ein Verbrecher oder ein Heiliger werden wird \u2013, leugnen wir den Wert unseres tats\u00e4chlichen Handelns. Unsere heldenhaften oder noblen Taten, alles, was wir erreicht haben, unsere Errungenschaften, unser Schaffen, all das hat in den Augen der Welt \u2013 und dann sehr bald auch in unseren eigenen Augen \u2013 keinen Wert. So entziehen wir dem Leben jeden Ansporn und jeden Sinn; genau das ist es, was man als Nihilismus bezeichnet.\u201d<br \/>\n******<br \/>\nNoch zum Vorigen schreibt Leser ***:<br \/>\n\u201eDas bei Ihnen angef\u00fchrte Zitat: \u201a\u2026alles, was wir erreicht haben, unsere Errungenschaften, unser Schaffen, all das hat in den Augen der Welt \u2013 und dann sehr bald auch in unseren eigenen Augen \u2013 keinen Wert. So entziehen wir dem Leben jeden Ansporn und jeden Sinn; genau das ist es, was man als Nihilismus bezeichnet.\u2019 w\u00fcnschte ich vom Autor pr\u00e4ziser formuliert zu sehen, da es in der unspezifizierten Anwendung einer Fehldeutung der wirkenden Kr\u00e4fte Vorschub leistet. Diese ist nicht unbedeutend f\u00fcr die Lagebeurteilung im Ganzen.<br \/>\nDenn das von Houellebecqs Brian Beklagte ist nicht einfach \u201aNihilismus\u2019, sondern genau das, was der Betriebswirt als Nettobarwert, im WEF spr\u00e4che man von: Net Present Value, bezeichnet. Selbst mit einem zuk\u00fcnftigen Verbrecher l\u00e4sst sich ja, etwa durch Zulieferarbeit f\u00fcr IKEA aus der Impfbeugehaft heraus, noch mehr erwirtschaften als mit verflossenen Jetzt-eh-da-Meriten noch so verdienter Veteranen der Zivilgesellschaft. F\u00fcr\u2019s Gehabte gibt der Schwab halt nix. Auch Ansporn und Sinn lassen sich, in Trippelschritten sogar \u00fcber Epochen, mittels Plan, Selbstverpflichtung und \u00dcbererf\u00fcllung in der Stakeholder Economy managen. Vom ZK. Oder eben WEF. Denn weiterhin gilt die eiserne Regel des Kapitalmarktberichtes: Biste immer im n\u00e4chsten Quartal noch da, biste im n\u00e4chsten Quartal noch da. Dieses Prinzip ist in sich ein eigenes soziales Konstrukt und damit nicht per se \u201aNihilismus\u2019. Ihren Einwand vorausahnend: Nein, nicht einmal ethischer Nihilismus, denn der Weg in unsere gl\u00fcckliche Bewirtschaftung ist keinesfalls Ausdruck einer Ung\u00fcltigkeit von Allem, sondern hat seine eigene Sch\u00f6nheit und Eleganz. Und er spricht von Nihilismus, ich bitte Sie<br \/>\n&#8230; Alles vom 23.1.2022 von Michael Klonovsky bitte lesen auf<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.klonovsky.de\/2022\/01\/23-januar-2022\/\">https:\/\/www.klonovsky.de\/2022\/01\/23-januar-2022\/<\/a><br \/>\n.<br \/>\n.<br \/>\n<strong>Nihilistischer Sp\u00e4tling<\/strong><br \/>\n<strong>\u00dcber Michel Houellebecq, den bedeutendsten Literaten unserer Zeit<\/strong><\/p>\n<p>Wohl jeder halbwegs in historischen Kategorien denkende Mensch stellt sich im Laufe seines Lebens die Frage, als wessen Zeitgenosse er einmal sein Dasein verbracht haben wird. Wer m\u00f6gen die bleibenden Gestalten jener Epoche gewesen sein, in der man selber lebte? Sogar in der Sph\u00e4re des Politischen wei\u00df man heute, anders als noch zu Napoleons und Bismarcks, Stalins und Hitlers Zeiten, nicht mehr recht, welche Figur u\u0308ber die schiere Erw\u00e4hnung in Regentschaftsannalen hinaus bleibende Geltung beanspruchen kann. Wie heikel wird die Prognose dann aber erst in den Ku\u0308nsten! Hier urteilt die Nachwelt mit erstaunlicher Verl\u00e4\u00dflichkeit kontr\u00e4r zum Geschmack der jeweiligen Vergangenheit. Friedrich von Matthisson etwa wurde von vielen Zeitgenossen als Lyriker u\u0308ber Goethe gestellt, Anton Raphael Mengs galt seiner Mitwelt als der gr\u00f6\u00dfte Maler seit Raffael, Sardou als gr\u00f6\u00dfter Dramatiker seines Jahrhunderts, Meyerbeer als Vollender der Oper. Die popul\u00e4re Zweitklassigkeit triumphiert im Urteil der Zeitgenossen gemeinhin u\u0308ber das Genie, und erst eine Generation sp\u00e4ter tritt das \u00dcberzeitliche und Klassische zutage.<\/p>\n<p>Wer also m\u00f6gen die ku\u0308nftigen Klassiker unserer Zeit sein? Ich habe einmal auf die Frage, wessen Zeitgenossenschaft mich mit Stolz erfu\u0308lle, mit den Namen Stanley Kubrick und Carlos Kleiber geantwortet. Ein Literat fehlte bislang. Deshalb sei hier der Name Michel Houellebecq hinzugesetzt.<\/p>\n<p>Seinen einsamen Rang hat der Franzose Anfang Oktober 2017 mit der Dankesrede zur Verleihung des Frank-Schirrmacher-Preises \u2013 u\u0308ber die groteske Kluft zwischen Namenspatron und Preistr\u00e4ger sei der Mantel des Schweigens gebreitet \u2013 neuerlich unter Beweis gestellt. Die lakonische Unverblu\u0308mtheit, mit der Houellebecq in dieser Rede die europ\u00e4ische Linke in die aggressive Bedeutungslosigkeit verabschiedet, den radikalen Islam in seinem Blutdurst mit dem Jakobinertum vergleicht und die Prostitution verteidigt, weist ihn als einen geistigen Libertin aus, um den man unsere Nachbarn nur beneiden kann.<\/p>\n<p>Im Falle Houellebecqs werden wir freilich nicht auf die eben erw\u00e4hnte Kluft im Urteil von Mit- und Nachwelt sto\u00dfen; der Mann ist schlie\u00dflich heute bereits ein Weltstar. Allerdings keiner, den die Welt hofiert, eher blickt sie mit Skepsis und einem gewissen Widerwillen auf ihn. Der Franzose wird wahlweise als Frauenfeind, Nihilist, Rassist, Rechtsintellektueller, Anarchist und Islamgegner gehandelt. In den deutschen Medien erscheint sein Name zwanghaft mit dem Zusatz \u201eSkandalautor\u201c oder \u201eProvokateur\u201c. Er selbst w\u00e4hlte in aller Bescheidenheit die Bezeichnung \u201eSpie\u00dfer\u201c zur Selbstcharakterisierung. Im Gegensatz zu fast allen Spie\u00dfern dieses Planeten hat er freilich die Marotte, in aller Schonungslosigkeit auszusprechen, was er fu\u0308r die Wahrheit h\u00e4lt. Normalerweise wird man dafu\u0308r gelyncht. Houellebecq hatte Glu\u0308ck, er wurde Bestsellerautor. Er hat diese Rolle keinesfalls gesucht, von allen Romanciers, die hohe Auflagen erzielten, du\u0308rfte er derjenige sein, der die geringsten Konzessionen an den Leser macht.<\/p>\n<p>Auf eine zumindest hierzulande undenkbare Weise macht er auch sich selbst gegenu\u0308ber keinerlei Konzessionen. \u201eEs handelt sich bei uns beiden um ziemlich verachtenswerte Individuen\u201c: Mit diesen Worten er\u00f6ffnete Houellebecq einen 2008 unter dem Titel \u201eVolksfeinde\u201c ver\u00f6ffentlichten Dialog mit dem salonbolschewistischen Leitartikler Bernard-Henri L\u00e9vy. Ohne dem gesch\u00e4tzten und dem weniger gesch\u00e4tzten Welschen mit dem folgenden Vergleich zu nahe treten zu wollen, aber kann sich jemand vorstellen, da\u00df Richard David Precht dergleichen im Dialog mit Elke Heidenreich vortru\u0308ge?<\/p>\n<p>Der 1958 in La R\u00e9union geborene Landwirtschaftsingenieur begann seine schriftstellerische Karriere als eine Art Anti-Hemingway. Im Gegensatz zum M\u00e4nnerschwei\u00df-Heroismus des amerikanischen Gro\u00dfkitschiers strotzen die Lebenswege seiner Figuren vor Niederlagen, Peinlichkeiten und Selbstanklagen. Mit seinem ersten Roman oder Quasi-Roman \u201eAusweitung der Kampfzone\u201c brachte er einen v\u00f6llig neuen Ton der Verzweiflung in die franz\u00f6sische Literatur. Auf der literarischen Bu\u0308hne erschien der Verku\u0308nder und Bekenner des sexuellen Pauperismus. Seine Protagonisten haben nichts zu verlieren als ihre Unattraktivit\u00e4t, ihre Minderwertigkeitskomplexe und ihre Porno-Abos. Die sogenannte sexuelle Befreiung habe die meisten Menschen nur versklavt und gedemu\u0308tigt, statuierte dieser Autor, neben dem Kampf um die Lebensgrundlagen sei nun auch noch der um die Sexualpartner getreten, doch so u\u0308ppig sich das Angebot an juveniler weiblicher Sch\u00f6nheit ausnehmen mag, fu\u0308r die meisten M\u00e4nner endet die Werbung mit der deprimierenden Einsicht, da\u00df sie fu\u0308r die Sch\u00f6nen nicht in Frage k\u00e4men. Der sexuelle Liberalismus sei nichts als die konsequente Fortsetzung des Wirtschaftsliberalismus, die \u201eAusweitung der Kampfzone\u201c auf alle Altersstufen und Gesellschaftsklassen. Zum relativen Ruhm des linksrheinischen Literaturbetriebs mu\u00df festgehalten werden, da\u00df er auf Houellebecq nicht mit Exklusion, sondern mit Preisen reagierte \u2013 freilich vor allem aus Gru\u0308nden der Frivolit\u00e4t. H\u00e4tten diese Leute damals gewu\u00dft, worauf sie sich einlassen, sie h\u00e4tten den neuen O\u2011l\u00e0-l\u00e0 wohl eher in irgendeine Wu\u0308ste gejagt.<\/p>\n<p>Houellebecq ist der Autor der westlichen Dekadenz. Seine Figuren haben die F\u00e4higkeit verloren, in Generationen zu denken. Unf\u00e4hig und vor allem unwillig, Kinder zu zeugen, tr\u00e4umen sie doch von Unsterblichkeit und ewigen Leben. Seine Bu\u0308cher beschreiben die Erosion einer Gesellschaft und die Vereinzelung ihrer Mitglieder zu \u201eElementarteilchen\u201c.<\/p>\n<p>1998 erschien unter diesem Titel Houellebecqs zweiter und essentiellster Roman. Er schildert das Leben der Halbbru\u0308der Michel Djerzinski und Bruno Cl\u00e9ment. Beide sind Ende der 1950er Jahre geborene S\u00f6hne einer egoistischen Mutter, die ihr Leben, dem allgemeinen Trend des Zeitgeistes folgend, mit sexuellen Abenteuern und Selbstfindungexperimenten verbringt, jedoch unf\u00e4hig ist, eine emotionale Beziehung zu ihren Kindern aufzubauen. Beide wachsen getrennt von der Mutter bei ihren Gro\u00dfmu\u0308ttern auf, beide nehmen an ihren Seelen Schaden, beide werden weder eine stabile Beziehung erleben noch eine Familie gru\u0308nden. Bruno, der am Internat jahrelang die Schikanen \u00e4lterer Mitschu\u0308ler durchleiden mu\u00df, wird sp\u00e4ter Lehrer. Er ist ein pathologisch sexbesessener Mensch, hat aber beim anderen Geschlecht kein Glu\u0308ck. Der bis an die Grenze zum Autismus introvertierte Michel wiederum wird ein bekannter Molekularbiologe, zeigt aber zeitlebens wenig Interesse an Frauen und an seinen Mitmenschen u\u0308berhaupt. Fu\u0308r beide scheint das Schicksal eine Wendung bereitzuhalten, als sie sich im Alter um die 40 zum ersten Mal verlieben. Doch das Glu\u0308ck ist kurz. Brunos Freundin Christiane erkrankt an Stei\u00dfbeinnekrose und begeht Selbstmord. Bruno verliert daru\u0308ber den Verstand und endet in einer psychiatrischen Klinik. Michel trifft seine Jugendfreundin Annabelle wieder, die jedoch an Geb\u00e4rmutterkrebs erkrankt und ebenfalls ihrem Leben ein Ende setzt. Diese parallele Engfu\u0308hrung in die Katastrophe, diese Wurstigkeit im Umgang mit dem Personal mu\u00df der Leser bei Houellebecq immer hinnehmen. Der Autor schie\u00dft sich gewisserma\u00dfen nur den Weg durch sein Personal frei, um zur Sache zu kommen.<\/p>\n<p>Michel verliert jegliche emotionale Bindung an seine Mitwelt und widmet sich nurmehr noch seinen Forschungen. Er zerbricht die Menschheitsgeschichte in zwei Teile, indem er die theoretischen Grundlagen fu\u0308r eine geschlechtslose und unsterbliche Menschenrasse entwickelt, die die bisherige Menschheit abl\u00f6sen soll. Dieser Neue Mensch oder \u00dcbermensch vermehrt sich durch Klonen, besitzt keine Individualit\u00e4t mehr und kennt weder Alter noch Tod. Die alte Menschheit aber, jene der sexbesessenen Soziopathen und introvertierten Sozialautisten, die Menschheit des Leidens, des Egoismus und der Sinnsuche, stirbt aus.<\/p>\n<p>Im Roman \u201eDie M\u00f6glichkeit einer Insel\u201c (2005) setzt der Autor diese Gedankenspiele fort. Inwieweit er sie fu\u0308r bare Mu\u0308nze nimmt oder blo\u00df als interessante Erz\u00e4hlerperspektive benutzt, steht dahin. Das Buch spielt parallel in der Gegenwart und in der fernen Zukunft. Erz\u00e4hlt wird die Lebensgeschichte von Daniel, einem einst erfolgreichen, in die Jahre gekommenen Conf\u00e9rencier. Es ist eine typische Houellebecq-Figur: intelligent, aber daseinsersch\u00f6pft und antriebsarm, alleinlebend, kinderlos, glaubenslos, zynisch, sich selbst geringsch\u00e4tzend, immer auf der Suche nach Sex und von der \u00dcberzeugung durchdrungen, da\u00df mit dem eigenen Ende alle Dinge u\u0308berhaupt enden.<\/p>\n<p>Zuf\u00e4llig kommt Daniel mit der Sekte der \u201eElohimiten\u201c in Kontakt, die unter anderem Forschungen zur ku\u0308nstlichen Replikation von Menschen betreibt. Die \u201eElohimiten\u201c verbinden sexuelle Freizu\u0308gigkeit mit dem Versprechen, Menschen gentechnisch zu optimieren und zu klonen. Wer Mitglied wird, mu\u00df der Sekte nach seinem Tode allen Besitz vererben. Als Gegenleistung wird seine DNA konserviert und durch Klonen \u201eunsterblich\u201c gemacht. Die zweite Zeitebene des Romans spielt 2000 Jahre sp\u00e4ter: Die Erde sich hat infolge von Atomexplosionen und einer Verschiebung der Erdachse klimatisch und geologisch stark ver\u00e4ndert. Die Menschen sind gro\u00dfenteils ausgestorben, die wenigen \u00dcberlebenden auf ein vorzivilisatorisches Niveau zuru\u0308ckgesunken. Es gibt aber noch die sogenannten \u201eNeo-Menschen\u201c, die Nachfahren der am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts entstandenen Sekte der \u201eElohimiten\u201c. Zu ihnen geh\u00f6ren die genetischen Nachkommen des Ich-Erz\u00e4hlers Daniel. Diese transhumane Spezies deckt ihren Energiebedarf durch Photosyntese und kennt kaum mehr Gefu\u0308hle. Mit verst\u00e4ndnisloser Neugier lesen die Neo-Menschen in den Lebensberichten ihrer genetischen Ahnen von menschlichen Leidenschaften wie der Liebe oder der Gier nach Glu\u0308ck \u2026<\/p>\n<p>Zuru\u0308ck in die Gegenwart. In seinem Roman \u201ePlattform\u201c hat Houellebecq ein Pl\u00e4doyer fu\u0308r den Sextourismus geschrieben und unmittelbar vor dem 11. September 2001 den islamischen Terror thematisiert. In \u201eUnterwerfung\u201c stellt er dann die naheliegendste Frage der Gegenwart, n\u00e4mlich: Was geschieht in den westeurop\u00e4ischen L\u00e4ndern, wenn der stetig wachsende und im Vergleich mit den Eingeborenen vor allem deutlich ju\u0308ngere muslimische Bev\u00f6lkerungsteil anf\u00e4ngt, seine Vorstellungen des gesellschaftlichen Zusammenlebens in die Politik \u201eeinzubringen\u201c? Am Erscheinungstag von \u201eSubmission\u201c drangen Dschihadisten in die Redaktion der Pariser Satirezeitung \u201eCharlie Hebdo\u201c ein, die gerade mit Houellebecq als Titelfigur herausgekommen war, und massakrierten die Mitarbeiter. Der Mann hat also mindestens \u201eTiming\u201c, vielleicht besitzt er sogar prophetische Gaben.<\/p>\n<p>Seit \u201eUnterwerfung\u201c erschienen ist, h\u00e4ufen sich auch hierzulande die Indizien dafu\u0308r, da\u00df der \u201eSkandalautor\u201c wom\u00f6glich nichts anderes als das Script fu\u0308r die n\u00e4here europ\u00e4ische Zukunft entworfen hat (erinnern wir uns nur an den peinlichen Auftritt der beiden deutschen Kirchenoberh\u00e4upter auf dem Jerusalemer Tempelberg, als sie vor dem Betreten des Felsendoms ihre Bischofskreuze ablegten). Um einen Wahlsieg des Front National zu verhindern, verbu\u0308nden sich im Roman die vormals etablierten, aber rasant W\u00e4hlerstimmen verlierenden Parteien mit der Bruderschaft der Muslime, deren Vorsitzender Mohammed Ben Abbas dank dieser Unterstu\u0308tzung zum Pr\u00e4sidenten der Republik gew\u00e4hlt wird. Danach ver\u00e4ndert sich Frankreich naturgem\u00e4\u00df, aus der Perspektive des Erz\u00e4hlers allerdings fast immer zum Positiven. Er wird schlie\u00dflich konvertieren, seinen Lehrauftrag an der Sorbonne zuru\u0308ckbekommen und sich mehrere Ehefrauen nehmen, wie andere Professorenkollegen auch.<\/p>\n<p>Der neue Pr\u00e4sident ist ein moderater Herrscher, der behutsam vorgeht, also den Weg der Korrumpierung jenem der Gewalt entschieden vorzieht. Die Muslimbruderschaft zeigt wenig Interesse daran, die Marktwirtschaft zu bek\u00e4mpfen, die Rechtsprechung zu islamisieren oder die Leitlinien der bisherigen franz\u00f6sischen Au\u00dfenpolitik grundlegend in Frage zu stellen. Das einzige Ressort, auf dessen Beherrschung sich die neuen Machthaber nachdru\u0308cklich kaprizieren, ist die Bildung. \u201eWer die Kinder unter Kontrolle hat, der hat die Zukunft unter Kontrolle und Schlu\u00df\u201c, erkl\u00e4rt ein Beamter. Da die Muslimpolitiker ohnehin das fruchtbarste Segment der franz\u00f6sischen Bev\u00f6lkerung vertreten, ist die sanfte Islamisierung des Landes damit durchgesetzt.<\/p>\n<p>Houellebecq insistiert darauf, da\u00df der europ\u00e4ische Mensch, da\u00df der gesamte u\u0308beralterte und mutlos gewordene Erdteil in hohem Ma\u00dfe erl\u00f6sungsbedu\u0308rftig geworden ist. Fu\u0308hrte der Weg seiner Protagonisten bislang stets nur durchs Nadel\u00f6hr des Sexuellen ins tempor\u00e4re Glu\u0308ck, um nach dem Rausch der Paarung den Kater der Vereinsamung und des Alterns um so entsetzlicher zu spu\u0308ren, bringt er in \u201eUnterwerfung\u201c die Erl\u00f6sung durch den religi\u00f6sen Kniefall ins Spiel. Die verschiedenen Parteiungen Frankreichs k\u00f6nnen sich unter einem neuen Stern vers\u00f6hnen. In der gemeinsamen Unterwerfung unter den Islam finden sie endlich jene Gleichheit, Freiheit und Bru\u0308derlichkeit, die der Franzose seit 200 Jahren offenbar notorisch sucht. Den Preis zahlen die emanzipierten Frauen. \u201eIslamfeindlich\u201c ist dieser Roman jedenfalls nicht.<\/p>\n<p>Bei n\u00e4herer Betrachtung hat Houellebecq zwar verschiedene Romane verfa\u00dft, aber im Grunde nur ein einziges Buch immer weiter fortgeschrieben. Fu\u0308nf ziemlich willku\u0308rlich ausgew\u00e4hlte Stellen aus seinen Romanen m\u00f6gen das illustrieren:<\/p>\n<p>\u201eIch war unf\u00e4hig, fu\u0308r mich selbst zu leben, und fu\u0308r wen sonst h\u00e4tte ich leben sollen? Die Menschheit interessierte mich nicht, sie widerte mich sogar an. Ich betrachtete die Menschen keineswegs als meine Bru\u0308der, und ich tat es umso weniger, wenn ich einen kleineren Ausschnitt der Menschheit in Augenschein nahm, so zum Beispiel denjenigen, der aus meinen Landsleuten oder meinen ehemaligen Kollegen bestand. Dennoch mu\u00dfte ich wohl anerkenne, da\u00df diese Menschen mir unangenehm \u00e4hnelten, da\u00df sie meinesgleichen waren, auch wenn es gerade diese \u00c4hnlichkeit war, der mich dazu veranla\u00dfte, sie zu meiden.\u201c<\/p>\n<p>\u201eDas Scheitern einer Zivilisation ist eine traurige Angelegenheit, es ist traurig, mit ansehen zu mu\u0308ssen, wie sich ihre klu\u0308gsten K\u00f6pfe verrennen \u2013 zun\u00e4chst fu\u0308hlt man sich leicht unwohl in der eigenen Haut, und schlie\u00dflich sehnt man sich nach einer Islamischen Republik.\u201c<\/p>\n<p>\u201eBis zum Schlu\u00df werde ich ein Kind Europas, ein Kind des Kummers und der Schande bleiben. Ich habe keinerlei Hoffnungsbotschaft zu verku\u0308nden. Ich empfinde keinen Ha\u00df auf die westliche Welt, h\u00f6chstens tiefe Verachtung. Ich wei\u00df nur, da\u00df wir alle, die wir hier sind, von Egoismus, Masochismus und Tod durchdrungen sind. Wir haben ein System geschaffen, in dem es einfach unm\u00f6glich geworden ist zu leben; und dieses System exportieren wir noch dazu.\u201c<\/p>\n<p>\u201eWenn man die Ideologie des st\u00e4ndigen Wandels akzeptiert, akzeptiert man auch die Vorstellung, da\u00df das Leben eines Menschen auf sein individuelles Dasein beschr\u00e4nkt ist und da\u00df die fru\u0308heren oder ku\u0308nftigen Generationen in seinen Augen keinerlei Bedeutung haben. So leben wir jetzt, und ein Kind zu haben, hat fu\u0308r einen Mann heutzutage u\u0308berhaupt keinen Sinn mehr.\u201c<\/p>\n<p>\u201eVor unseren Augen uniformiert sich die Welt; die Telekommunikation schreitet unaufhaltsam voran; neue Apparaturen bereichern das Wohnungsinventar. Zwischenmenschliche Beziehungen werden zunehmend unm\u00f6glich, was die Zahl der Geschichten, aus denen sich ein Leben zusammensetzt, entsprechend verringert. Und langsam erscheint das Antlitz des Todes in seiner ganzen Herrlichkeit. Das dritte Jahrtausend l\u00e4\u00dft sich gut an.\u201c<\/p>\n<p>Zwischen diesen Zitaten liegen 21 Jahre. Sie stammen aus den Romanen \u201eUnterwerfung\u201c (2015), \u201eDie M\u00f6glichkeit einer Insel\u201c (2005 \u2013 ja, bereits damals geisterte der islamische Staat durch sein Werk), \u201ePlattform\u201c (2002), \u201eElementarteilchen\u201c (1998) und \u201eAusweitung der Kampfzone\u201c (1994). Houellebecqs Werk ist ein Kontinuum, in welches sich seine Essays und sogar seine Lyrik nahtlos einfu\u0308gen, zwei Genres, die er in aller Unbedenklichkeit zuweilen in seine Romane amalgamiert.<\/p>\n<p>Bleibt die Frage nach dem im eigentlichen Sinne ku\u0308nstlerischen Rang Houellebecqs. Ist der Franzose wirklich ein u\u0308berlebensgro\u00dfer Schriftsteller, ein Meister der Form, ein Stilist sui generis, ein unsterblicher Menschenschilderer, ein fesselnder Erz\u00e4hler, kurzum: ein Achttausender der Literaturgeschichte wie Proust, Kafka oder Nabokov? Jetzt sto\u00dfen wir auf ein Paradoxon. Die Sprache seiner Romane ist h\u00f6herer Standard, hier arbeitet kein Meisterstilist; die Plots wirken gestellt, viele Selbstmorde oder Unf\u00e4lle verhindern, da\u00df Figurenf\u00e4den \u201eunn\u00f6tig\u201c ausgedehnt werden; die Figuren selber bleiben merkwu\u0308rdig bla\u00df. Immer wieder eingestreute kommentierende und essayistische Passagen deuten an, da\u00df die Gestalten keineswegs nur in ihrer romanhaften Existenz beschrieben werden, sondern da\u00df ihnen nach der Auffassung des Autors eine Bedeutung zuw\u00e4chst, die daru\u0308ber hinausgeht.<\/p>\n<p>Keine seiner Figuren stellt Houellebecq dem Leser plastisch und sinnlich konkret vor Augen, er ist kein Wahrnehmungserotiker, gerade in seinen seltsam sterilen erotischen Szenen wird das deutlich. Und doch besitzen seine Bu\u0308cher eine beeindruckende Wahrhaftigkeit. Houellebecq verfu\u0308gt in hohem Ma\u00dfe u\u0308ber Apperzeptionsf\u00e4higkeit, wie Heimito von Doderer es nannte \u2013 also die F\u00e4higkeit, die Welt zu sehen, wie sie ist. Von einem Satz auf den anderen vermag er es, eine Verzweiflung und Trostlosigkeit ohnegleichen zu erzeugen.<\/p>\n<p>Houellebecqs Romane sind die h\u00f6chste Form dessen, was Vladimir Nabokov als \u201eIdeenliteratur\u201c verachtete. Houellebecqs Figuren agieren, wie gesagt, niemals nur als literarische Individuen, sie treten immer zugleich als durchaus plakative Symptome im Dienste der Zeitdiagnose auf. Keine dieser Figuren besitzt etwas Archetypisch-Einpr\u00e4gsames, keiner seiner Charaktere wird unsterblich werden wie Kapit\u00e4n Ahab oder Anna Karenina, aber seinen Bu\u0308chern darf man gleichwohl eine hohe Halbwertszeit prophezeien. In einer unio mystica mit allen seinen Ich-Erz\u00e4hlern ist Houellebecq selber der Archtetyp. Er verk\u00f6rpert, analog zu Nietzsches Letztem Menschen, den Letzten Europ\u00e4er. Als Kind seiner Zeit und echter Dekadent ist er au\u00dferstande, etwas anderes zu tun, als um sich selbst zu kreisen. Houellebecq mag keiner der ganz gro\u00dfen Schriftsteller sein, aber er ist der bedeutendste Literat unserer Zeit.<\/p>\n<p>Natu\u0308rlich ist der Mann viel zu reflektiert, als da\u00df ihm dieser Befund bei der Selbstbetrachtung entgangen w\u00e4re. Bereits 1995 vertraute er dem Magazin \u201eArt Press\u201c an, er sei \u201eein wenig u\u0308berrascht, wenn man mir sagt, da\u00df mir psychologische Portr\u00e4ts von Individuen, von Personen gelingen\u201c. Er habe \u201eoft den Eindruck, da\u00df die Individuen in etwa identisch sind, da\u00df das, was sie ihr Ich nennen, nicht wirklich existiert, und da\u00df es in gewissem Sinne einfacher ist, den Gang der Geschichte zu definieren\u201c.<\/p>\n<p>Dieser Gang ist ein Niedergang, und er verl\u00e4uft historisch in den Stadien: Trennung von Sex und Fortpflanzung, Verabsolutierung der Lust, Liberalisierung der Lust, Zerst\u00f6rung der Familie, Zerst\u00f6rung der Tradition, Abschaffung des Kinderwunsches, Entwertung des Alters, Vernutzung aller Dinge im Namen der individuellen Freiheit, Tod der westlichen Kultur.<\/p>\n<p>Der Chronist dieser Entwicklung ist k\u00f6rperlich in den vergangenen zehn Jahren auf schockierende Weise gealtert, sein Hirn indes scheint vom Verfall nicht tangiert zu sein. \u201eDer jugendliche K\u00f6rper ist das einzige begehrenswerte Gut, das die Welt je hervorgebracht hat\u201c, hat Houellebecq geschrieben. Das ist sein Credo, und seine Theodizee lautet: \u201eDer einzige Ort auf der Welt, an dem ich mich je wirklich wohlgefu\u0308hlt habe, war in den Armen einer Frau, wenn ich tief in ihrer Scheide steckte; und ich sah keinen Grund, warum sich das in meinem Alter \u00e4ndern sollte. da\u00df es u\u0308berhaupt so etwas wie eine Muschi gab, war schon als solches eine Segnung, sagte ich mir, und allein die Tatsache, da\u00df ich mich darin verkriechen konnte und mich dabei wohl fu\u0308hlte, war Grund genug, um diesen beschwerlichen Weg fortzusetzen\u201c (\u201eDie M\u00f6glichkeit einer Insel\u201c).<\/p>\n<p>In \u201ePlattform\u201c erkl\u00e4rt der Ich-Erz\u00e4hler: \u201eEs war nicht sicher, ob die Gesellschaft sehr lange mit Individuen wie mir u\u0308berleben konnte.\u201c Wahrscheinlich nicht, aber u\u0308ber diesem einen auserw\u00e4hlten Fall darf man sagen, da\u00df die Gesellschaft durch ihn u\u0308berlebt, wenn auch nur literarisch, wenn auch nur als Flaschenpost eines degenerierten, nihilistischen Sp\u00e4tlings.<br \/>\n&#8230; Alles vom 9.10.2016 in der &#8222;Acta Diurina&#8220; bitte lesen auf<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.klonovsky.de\/adoration\/michel-houellebecq\/\">https:\/\/www.klonovsky.de\/adoration\/michel-houellebecq\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Houellebecq&#8217;s &#8222;Unterwerfung&#8220;: Prozess der Respiritualisierung<\/strong><br \/>\nMichel Houellebecqs Roman \u201eUnterwerfung\u201c ist nicht nur ein literarischer Meilenstein, das Buch diagnostiziert die R\u00fcckkehr der Religion und das Ende des Atheismus in Europa. Der franz\u00f6sische Schriftsteller ahnt, dass gerade im Katholizismus noch viel Kraft steckt.<br \/>\nvon Alexander von Sch\u00f6nburg<\/p>\n<p>&#8230; Einsichten kommen manchmal aus unerwarteten Richtungen. Oft sind es die Au\u00dfenseiter, die Verr\u00fcckten, die Clochards, die gro\u00dfe Wahrheiten aussprechen. Michel Houellebecq ist so ein Au\u00dfenseiter. Auch \u00e4u\u00dferlich. Diogeneshaft gibt er sich betont nachl\u00e4ssig, gerne auch verwahrlost. Wer ihn einmal bei einer Lesung erlebt hat, wird bezeugen: Jede Faser seiner Erscheinung, jede Geste, die Mimik, alles schreit \u201eIhr kotzt mich an mit Eurer Gepflegtheit, mit Eurer sauberen Konsumwelt, Eurem Gesundheitskult, Eurem Joggen, Eurem veganen M\u00fcsli\u201c. F\u00fcr Houellebecq, um es gleich vorwegzunehmen, ist unsere Welt eine moralische Kloake, die wirtschaftlich schnurrt, aber seelisch entkernt ist, in der Sex und Konsum alles und Gott vergessen ist.<br \/>\n&#8230;<br \/>\nSeine \u201eUnterwerfung\u201c hat fast eine Art L\u00e4cheln auf den Lippen, denn bei ihm entdecken die letzten verbliebenen Christen, dass es nicht mehr um das Duell zwischen Abend- und Morgenland geht, sondern dass das letzte Gefecht das zwischen Religi\u00f6sen und Areligi\u00f6sen ist \u2013 und in diesem Endkampf stehen Katholiken, Evangelikale und Muslime \u2013 was f\u00fcr eine Ironie der Weltgeschichte \u2013 Schulter an Schulter hinter der gleichen Barrikade. Insofern l\u00e4uft auch jeder Vorwurf, Houellebecqs B\u00fccher seien anti-islamisch oder gar rassistisch, ins Leere. Im Gegenteil. In seinen fr\u00fchen B\u00fcchern hat Houellebecq seinen Protagonisten tats\u00e4chlich Worte in den Mund gelegt, die von Muslimen als verletzend empfunden werden mussten. Gerade aus \u201eUnterwerfung\u201c ist aber ein Unterton der Bewunderung f\u00fcr die spirituelle Stabilit\u00e4t der muslimischen Kultur sp\u00fcrbar.<br \/>\nDas, was Houellebecq ausdr\u00fcckt, wenn er von der Submission\/Unterwerfung Frankreichs unter den Islam fantasiert, ist nicht weit entfernt von einer Aussage Papst Benedikts XVI. \u00fcber den Islam: \u201eEr bietet eine geistige Grundlage, die dem alten Europa abhanden gekommen zu sein scheint. (\u2026) Mit dem Sieg der technisch-s\u00e4kularen Welt, mit der Universalisierung ihres Lebensmusters und ihrer Denkweise verbindet sich weltweit, besonders aber in den nicht-europ\u00e4ischen Welten Asiens und Afrikas der Eindruck, dass die Wertewelt Europas eigentlich schon abgetreten sei, dass nun die Stunde der Wertesysteme anderer Welten, etwa des Islams und der asiatischen Mystik gekommen sei. Europa scheint in dieser Stunde seines \u00e4u\u00dfersten Erfolgs von innen her leer geworden.\u201c Letztlich wirft uns die Multikulturalit\u00e4t auf uns selbst zur\u00fcck, weil wir uns pl\u00f6tzlich Gedanken machen m\u00fcssen, was unsere eigene Kultur eigentlich ausmacht, was unsere non-negotiable basics (unverhandelbaren Grundlagen) sind. Und in diese Wunde legt Houellebecq seinen Finger.<br \/>\n&#8230;<br \/>\nTats\u00e4chlich sollte \u201eUnterwerfung\u201c urspr\u00fcnglich \u201eBekehrung\u201c hei\u00dfen, wie der Autor in einem Interview mit dem \u201eSpiegel\u201c verriet: \u201eMeine Hauptfigur sollte sich zum Katholizismus bekehren, so wie ihr Vorbild, der Schriftsteller Huysmans, gut ein Jahrhundert zuvor.\u201c Der Redakteur des \u201eSpiegel\u201c fragt Houellebecq daraufhin: \u201eW\u00fcrden Sie selbst gern an Gott glauben?\u201c Darauf er: \u201eJa.\u201c \u2013 \u201eAber es gelingt ihnen nicht?\u201c \u2013 Er: \u201eNicht oft.\u201c<br \/>\nEine der spannendsten Fragen des europ\u00e4ischen Geisteslebens ist nun, ob und wie Houellebecqs Bekehrung vonstatten geht und ob und wie sich dies in seinen n\u00e4chsten B\u00fcchern niederschlagen wird.<br \/>\n&#8230; Alles vom 13.1.2015 bitte lesen auf<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.die-tagespost.de\/kultur\/feuilleton\/prozess-der-respiritualisierung-art-165001\">https:\/\/www.die-tagespost.de\/kultur\/feuilleton\/prozess-der-respiritualisierung-art-165001<\/a><br \/>\n.<\/p>\n<p><em>Michel Houellebecq, Unterwerfung. Roman. <\/em><br \/>\n<em>DuMont Buchverlag, Taschenbuchausgabe mit Leseb\u00e4ndchen, 272 Seiten, 12,00 \u20ac.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Home\u00a0&gt;Kultur\u00a0&gt;Dichter &gt;Literatur &gt;Houellebecq Listenauswahl eines Beitrags (Artikel\/Datum, Seite\/Inhalt): Klicken oder scrollen Houellebecq 2015 Unterwerfung (14.8.2025) F: Rechtes RN gegen linkes NFP\u00a0(2.7.2024) Houellebecq Onfray: Diskussion\u00a0(17.1.2023) Peter Handke: Eine Hassfigur der Linken wird 80 (9.12.2022) David Engels: Viel Zeit zur inneren Gesundung &hellip; <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/dichter\/houellebecq\/\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1028,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-97908","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/97908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97908"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/97908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137849,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/97908\/revisions\/137849"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}