{"id":82850,"date":"2020-08-11T20:36:34","date_gmt":"2020-08-11T18:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?page_id=82850"},"modified":"2026-05-21T20:54:46","modified_gmt":"2026-05-21T18:54:46","slug":"vertriebene","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/vertriebene\/","title":{"rendered":"Vertriebene"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\">Home<\/a>\u00a0&gt;<a title=\"Global\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/\">Global<\/a>\u00a0&gt;<a title=\"Integration\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/integration\/\">Integration<\/a>\u00a0&gt;<a title=\"Migration\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/migration\/\">Migration<\/a>\u00a0&gt;Vertriebene<\/p>\n<div id=\"attachment_82603\" style=\"width: 649px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/wahrheit\/dithmarschens6meldorf-pan200802\/\" rel=\"attachment wp-att-82603\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-82603\" class=\"size-full wp-image-82603\" src=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/dithmarschens6meldorf-pan200802.jpg\" alt=\"Nordsee bei Ebbe am Strand von B\u00fcsum in Dithmarschen am 1.8.2010 gegen Abend\" width=\"639\" height=\"293\" srcset=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/dithmarschens6meldorf-pan200802.jpg 639w, https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/dithmarschens6meldorf-pan200802-180x82.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 639px) 100vw, 639px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-82603\" class=\"wp-caption-text\">Nordsee bei Ebbe am Strand von B\u00fcsum in Dithmarschen am 1.8.2010 gegen Abend<\/p><\/div>\n<ul>\n<li><em>Listenauswahl eines Beitrags (Artikel\/Datum, Seite\/Inhalt): <span style=\"text-decoration: underline;\">Klicken<\/span> oder scrollen<\/em><\/li>\n<li>Pfingsttreffen der Sudetendeutschen erstmals in Br\u00fcnn\/CZ (22.5.2026)<\/li>\n<li>9.11.1933 Pogromnacht: Es kleben mehr Opfer als T\u00e4ter in den Familienalben (11.11.2025)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/krieg\/soldaten\/\">Warum die Arbeit des Volksbundes Deutscher Kriegsgr\u00e4berf\u00fcrsorge in Russland ins Stocken kommt<\/a>\u00a0(7.11.2025)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/erinnerungskultur\/erinnerungspolitik\/\">Thorsten Hinz: \u201eRahmenkonzept Erinnerungskultur\u201c \u2013 Sch\u00f6nes neues Regenbogenland<\/a>\u00a0(19.4.2024)<\/li>\n<li>Claudia Roth streicht &#8222;der Deutschen&#8220; (15.4.2024)<\/li>\n<li>Ich bin ein Vertriebener und kein Fl\u00fcchtling (12.8.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/volk\/staatsvolk\/\">Der Staat der Deutschen:- Deutsches Volk \u2013 Ethnischer Volksbegriff \u2013 AfD<\/a>\u00a0(18.3.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/bomben-auf-dresden-13-2-1944\/\">Bomben auf Dresden 13.2.1944<\/a>\u00a0(13.2.2022)<\/li>\n<li>Herero und Donauschwaben &#8211; zwei Vertreibungen (15.8.2021)<\/li>\n<li>&#8222;Dokumentationszentrum Flucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung&#8220; er\u00f6ffnet (2.7.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/pessimismus\/\">Pessimismus D \u2013 B\u00e4rbel Bohley DDR \u2013 Deutschland und Russland<\/a>\u00a0(11.5.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/osteuropa\/\">Zu Ungarn: Kritik aus der CDU an der Europ\u00e4ischen Volkspartei<\/a>\u00a0(6.3.2021)<\/li>\n<li>Vertriebene vor 70 Jahren am 5.8.1950: \u201eWir verzichten auf Rache und Vergeltung\u201c (7.8.2020)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><a title=\"Auschwitz1945-2020\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/erinnerungskultur\/auschwitz1945-2020\/\">Auschwitz1945-2020<\/a><\/li>\n<li><a title=\"DDR-Stasi\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/ddr-stasi\/\">DDR-Stasi<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Demokratie\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/\">Demokratie<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Deutsche-Geschichte\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/deutsche-geschichte\/\">Deutsche Geschichte<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Deutschland\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/\">Deutschland<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Deutschland2030\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/deutschland2030\/\">Deutschland2030<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Erinnerungskultur\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/erinnerungskultur\/\">Erinnerungskultur<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/erinnerungskultur\/erinnerungspolitik\/\">Erinnerungspolitik<\/a><\/li>\n<li><a title=\"EU\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/eu\/\">EU<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Export\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/export\/\">Export<\/a><\/li>\n<li><a title=\"FairerHandel\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/fairerhandel\/\">Fairer Handel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Global-Migration\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/globalisierung\/global-migration\/\">Globaler Migrationspakt<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Globalisierung\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/globalisierung\/\">Globalisierung<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Griechenland\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/griechenland\/\">Griechenland<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Holocaust-Education\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/bildung\/holocaust-education\/\">Holocaust-Education<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Nation\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/nation\/\">Nation<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/osteuropa\/\">Osteuropa<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Patriotismus\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/patriotismus\/\">Patriotismus<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Platz-der-Alten-Synagoge\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/regio\/freiburg\/platz-der-alten-synagoge\/\">Platz-der-alten-Synagoge<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Rechtsstaat\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/selbsthilfe\/soziales\/justiz\/rechtsstaat\/\">Rechtsstaat<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Russlanddeutsche\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/migration\/russlanddeutsche\/\">Russlanddeutsche<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/krieg\/soldaten\/\">Soldaten<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/volk\/staatsvolk\/\">Staatsvolk<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Vertriebene\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/vertriebene\/\">Vertriebene<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pfingsttreffen der Sudetendeutschen erstmals in Br\u00fcnn\/CZ<\/strong><br \/>\n<strong>\u201eEs bleibt noch viel zu tun\u201c<\/strong><br \/>\nVertriebene: Erstmals findet das Pfingsttreffen der Sudetendeutschen in ihrer Heimat statt. Was Berlin und M\u00fcnchen als Akt der Vers\u00f6hnung feiern, trifft in Prag auf heftigen Widerstand<\/p>\n<p>Die Veranstaltung ist Routine, der Ort, an dem sie stattfindet, jedoch nicht. Im Gegenteil. Traditionell am Pfingstwochenende findet wieder der Sudetendeutsche Tag, die zentrale Versammlung der Sudetendeutschen Landsmannschaft (SL) statt. Erstmals in Br\u00fcnn, erstmals in der Tschechischen Republik, erstmals in der \u201ealten\u201c Heimat, aus der die Angeh\u00f6rigen dieser Volksgruppe beziehungsweise ihre Vorfahren vor rund 80 Jahren vertrieben worden waren.<br \/>\nLange Zeit war so etwas kaum vorstellbar. Dass ausgerechnet dort, wo die Geschichte von Vertreibung und Gewalt ihren besonders sichtbaren Ausdruck gefunden hat, nun Vertriebene und Vertriebenennachkommen ihre Hauptversammlung abhalten, ist mehr als ein symbolischer Akt. Denn im Mai 1945 wurde Br\u00fcnn zum Schauplatz eines der dunkelsten Kapitel der mitteleurop\u00e4ischen Nachkriegsgeschichte. 27.000 deutschsprachige Einwohner, darunter prim\u00e4r Frauen, Kinder und Alte, wurden aus der Stadt getrieben \u2013 in einem Gewaltakt, der sp\u00e4ter als \u201eBr\u00fcnner Todesmarsch\u201c bekannt wurde. Ungef\u00e4hr 5.200 starben auf dem Weg Richtung \u00f6sterreichische Grenze an Ersch\u00f6pfung, Hunger, Durst und Gewalt. Der Todesmarsch wurde von Bed\u0159ich Pokorn\u00fd organisiert, der zwei Monate darauf auch das Massaker von Aussig zu verantworten hatte und dessen Taten durch ein Straffreiheitsgesetz gerechtfertigt wurden.<\/p>\n<p>Die Ereignisse stehen bis heute f\u00fcr die Brutalit\u00e4t des unmittelbaren Nachkriegssommers, in dem sich das Ende der deutschen Besatzung und der Beginn der tschechischen Nachkriegsordnung in einer explosiven Mischung aus Rache, Chaos und staatlicher Neuordnung \u00fcberlagerten. Die Erinnerung an 1945 war in Tschechien eng mit dem Ende der nationalsozialistischen Besatzung verbunden, w\u00e4hrend sie in der sudetendeutschen Erinnerung als Verlust der Heimat und als kollektives Unrecht verankert blieb. Dass beide Narrative heute in einem gemeinsamen \u00f6ffentlichen Raum zusammengef\u00fchrt werden, ist bemerkenswert und beispiellos. Keine der ostdeutschen und auslandsdeutschen Landsmannschaften kann bisher f\u00fcr sich in Anspruch nehmen, die eigene Zentralveranstaltung in der alten Heimat durchzuf\u00fchren.<br \/>\nDie Einladung der Sudetendeutschen Landsmannschaft nach Br\u00fcnn durch die 2015 gegr\u00fcndete private Initiative tschechischer K\u00fcnstler und Intellektueller namens \u201eMeeting Brno\u201c markiert den \u00dcbergang von konfrontativer Erinnerung und dialogischer Erinnerungskultur zu einem freundschaftlichen Verst\u00e4ndigungsprozess. Das Motto \u201eAlles Leben ist Begegnung \u2013 \u017divot je setk\u00e1v\u00e1n\u00ed\u201c ist Ausdruck des Wunsches nach Verst\u00e4ndigung. Es ist ein politischer und historischer Bruch mit der Logik der Nachkriegsjahrzehnte, in denen die Beziehung zwischen Deutschen und Tschechen von tiefem Misstrauen, gegenseitigen Schuldzuschreibungen und politischer Abschottung gepr\u00e4gt war.<\/p>\n<p>Das Programm sieht nicht nur ein Gedenken an die Opfer der Shoah, sondern am Pfingstmontag auch einen Gedenkakt f\u00fcr die Opfer des Nationalsozialismus vor \u2013 beides sind wichtige Signale an die Tschechen.<\/p>\n<p>Die Stadt Br\u00fcnn selbst unterst\u00fctzt das 76. Pfingsttreffen der Sudetendeutschen ausdr\u00fccklich und versteht sie als Teil ihrer modernen Identit\u00e4t als europ\u00e4ische Erinnerungsstadt. Man m\u00fcsse \u201ehinausgehen, aufeinander zugehen und sich nicht scheuen, offen \u00fcber seine Wurzeln, seinen runzligen Stamm und seine bl\u00fchende Krone zu sprechen\u201c, schrieb die Oberb\u00fcrgermeisterin der m\u00e4hrischen Metropole, Mark\u00e9ta Va\u0148kov\u00e1, in einer Gru\u00dfbotschaft an die G\u00e4ste aus Deutschland. \u201eDie deutsch-tschechische Frage ist eines der Themen, die unsere Gesellschaft seit langem besch\u00e4ftigen. Vieles wurde in den letzten drei Jahrzehnten gekl\u00e4rt, verbessert und beruhigt, doch es bleibt noch viel zu tun\u201c, hei\u00dft es in dem Schreiben. Statt \u201eVorw\u00fcrfe wegen der Vergangenheit zu machen\u201c, gehe es darum, \u201edie Gegenwart zu ergreifen und an die Zukunft zu denken\u201c. Dass sich das B\u00f6se nicht mit B\u00f6sem bek\u00e4mpfen lasse, \u201edas wussten schon die alten R\u00f6mer\u201c, so das Br\u00fcnner Stadtoberhaupt. In solchen F\u00e4llen k\u00f6nne nur Vers\u00f6hnung den Weg in die Zukunft ebnen. \u201eDas bedeutet aber nicht Vergessen\u201c, unterstrich Va\u0148kov\u00e1, und verwies auf wachsenden Nationalismus, einen \u201eN\u00e4hrboden f\u00fcr Hass zwischen den V\u00f6lkern\u201c.<\/p>\n<p>Tats\u00e4chlich hat die tschechische Regierung in Prag noch so ihre Probleme mit der Verst\u00e4ndigung. So nannte Industrie- und Handelsminister Karel Havl\u00ed\u010dek von der Partei Aktion unzufriedener B\u00fcrger (ANO) das Treffen der Sudetendeutschen in Br\u00fcnn \u201eunn\u00f6tig\u201c. Es trage nur dazu bei, \u201ealte Wunden zu \u00f6ffnen\u201c. Au\u00dfenminister Petr Macinka meinte sogar denkbare Demonstranten ermahnen zu m\u00fcssen, friedlich zu bleiben und R\u00fccksicht auf die zumeist \u00e4lteren Teilnehmer aus Deutschland zu nehmen.<\/p>\n<p>Auch im Parlament des Landes st\u00f6\u00dft der Sudetendeutsche Tag auf Widerstand. Eine Mehrheit des Abgeordnetenhauses wandte sich entschieden gegen die Veranstaltung. Eine Resolution gegen das Treffen der deutschen Vertriebenen und ihre Nachfahren wurde mit den Stimmen der rechten Regierungsparteien verabschiedet. Man verurteile \u201ejegliche Relativierung der nationalsozialistischen Verbrechen und jegliche Infragestellung der Rechts- und Eigentumsverh\u00e4ltnisse\u201c in Tschechien, hei\u00dft es darin in Anspielung auf die Enteignungen der deutschen Minderheit nach Kriegsende. Rechtlich hat die Entschlie\u00dfung keine bindende Wirkung, und sie kann das Treffen schon gar nicht verhindern. Aber es geht eine Symbolwirkung davon aus. F\u00fcr den Antrag stimmten 73 Abgeordnete, es gab keine Gegenstimmen und vier Enthaltungen. Die Opposition im Prager Parlament blieb der Abstimmung geschlossen fern und stellte sich hinter die verst\u00e4ndigungspolitische Ma\u00dfnahme in B\u00fcnn. Der Chef der liberalkonservativen Demokratischen B\u00fcrgerpartei (ODS), Martin Kupka, warf der Regierung eine bewusste Emotionalisierung vor. \u201eBr\u00fcnn brennt nicht\u201c, so widersprach Kupka w\u00f6rtlich dem Alarmismus im rechten Lager.<\/p>\n<p>Unterst\u00fctzung bekommt die Opposition in Prag seitens der im Nachbarland Bayern regierenden CSU. Deren Fraktionsvorsitzender Klaus Holetschek nennt die Resolution ein \u201efalsches Signal\u201c. \u201eEs spiegelt nicht die vielen positiven Reaktionen in der tschechischen Gesellschaft wider, dass der Sudetendeutsche Tag an Pfingsten in Br\u00fcnn und damit erstmals in der Tschechischen Republik stattfindet\u201c, so der Politiker.<br \/>\nDie Sudetendeutschen selbst nehmen die Entwicklung demonstrativ gelassen auf. \u201eNationalisten und Kommunisten tun halt, wof\u00fcr Nationalisten und Kommunisten da sind\u201c, meinte der Vorsitzende der Sudetendeutschen Landsmannschaft, Bernd Posselt (CSU), dazu nur lapidar. Vor vier Jahren hatte er die Frage, ob das Pfingsttreffen auch einmal in Tschechien stattfinden k\u00f6nne, davon abh\u00e4ngig gemacht, dass die Regierung in Prag keine Einw\u00e4nde habe. Doch nun betont der fr\u00fchere Abgeordnete des EU-Parlaments trotz des Gegenwinds von der Moldau in seinem vorab ver\u00f6ffentlichten Gru\u00dfwort, das Treffen in Br\u00fcnn sei \u201eAusdruck eines tiefgreifenden Wandels im deutsch-tschechischen Verh\u00e4ltnis und zugleich Ergebnis vieler Jahre unerm\u00fcdlicher Verst\u00e4ndigungsarbeit auf beiden Seiten\u201c.<br \/>\nDagegen sehen sich Kritiker Posselts innerhalb der sudetendeutschen Volksgruppe durch die harsch ablehnende Haltung der Parlamentsmehrheit in Prag eher best\u00e4tigt. Sie halten ihrem obersten Verbandsfunktion\u00e4r schon l\u00e4ngere Zeit (JF 22\/23) vor, ihm gehe es in erster Linie um bessere Beziehungen zum Nachbarland und weniger um die L\u00f6sung noch offener Fragen im Interesse der Sudetendeutschen \u2013 etwa mit Blick auf die ber\u00fcchtigten und immer noch nicht revidierten Benesch-Dekrete. 2002 hatte das tschechische Parlament noch feierlich bekundet, diese seien \u201eunantastbar und unver\u00e4nderlich\u201c.<\/p>\n<p>Es versteht sich fast von selbst, dass auch der bayerische Ministerpr\u00e4sident dieses Wochenende am Sudetendeutschen Tag in Br\u00fcnn teilnehmen wird. Markus S\u00f6der (CSU) spricht im Vorfeld bewusst von einem \u201eBekenntnis zu den Sudetendeutschen\u201c. Seine Reise nach Br\u00fcnn ist nicht nur protokollarischer Natur, sondern Ausdruck einer jahrzehntelangen bayerischen Linie: Der Freistaat versteht sich seit 1954 als Schirmherr der Sudetendeutschen und damit als politischer und kultureller Anker dieser Vertriebenengruppe. Die habe, so S\u00f6der, \u201emit Flei\u00df und Durchhalteverm\u00f6gen pers\u00f6nliche Erfolgsgeschichten geschrieben und dabei auch den erfolgreichen Kurs Bayerns mitgestaltet\u201c. Eine Besonderheit ist zudem, dass der Ministerpr\u00e4sident des Freistaats im Anschluss an die Veranstaltung in Br\u00fcnn auch politische Gespr\u00e4che in Prag f\u00fchren m\u00f6chte.<br \/>\n&#8230; Alles vom 22.5.2026 von Gregor Hierholzer bitte lesen in der JF 22\/26, Seite 4<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.junge-freiheit.de\">https:\/\/www.junge-freiheit.de<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>9.11.1938 Pogromnacht: Es kleben mehr Opfer als T\u00e4ter in den Familienalben<br \/>\n<\/strong>Es ist legitim, alle Verbrechen in der NS-Zeit zu benennen; man sollte aber auch den deutschen Opfern ein Gesicht lassen.<br \/>\nGef\u00fchlsm\u00e4\u00dfig jede Woche schreibt die BZ einen Beitrag \u00fcber Verbrechen unserer\u00a0<span class=\"\">Gro\u00dfeltern<\/span>\u00a0und Eltern w\u00e4hren der NS-Zeit. Sie nennen sie T\u00e4tergeneration im <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/juden\/nazi\/\">Nazi-Deutschland<\/a>.<br \/>\nZu diesen\u00a0<span class=\"\">Generationen<\/span> geh\u00f6ren eben auch die\u00a0 Opfer der Bombardierung deutsche St\u00e4dte und D\u00f6rfer und die <span class=\"\">v\u00f6lkerrechtswidrige<\/span>\u00a0Vertreibung der Deutschen aus dem Osten. Meine Gro\u00dfeltern, Eltern und auch ich\u00a0<span class=\"\">mu\u00dften dies erleiden. In Ihrem Beitrag wird die Nennung dieser Verbrechen als Zelebrieren deutschen Opfermythos genannt. Vor 80 Jahren begann die Vertreibung, bis heute habe ich in der BZ keinen separaten Artikel dar\u00fcber gelesen.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"\">\u00dcber all diese Ereignisse darf, ja mu\u00df, eine Zeitung <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/kultur\/medien\/journalismus\/ausgewogenheit\/\">ausgewogen<\/a> schreiben.<br \/>\n<\/span><span class=\"\">Zu Ihrer Frage, was tun mit den Bildern der T\u00e4terinnen und T\u00e4ter, die mitunter in den Familienalben kleben, meine ich, da\u00df mehr <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/integration\/fluechtlinge-kriminalitaet\/deutsche-opfer\/\">Opfer<\/a> als T\u00e4ter in den Alben kleben. Diese Alben sind keine Verbrecheralben, sondern Alben von und \u00fcber unsere lieben Vorfahren und Verwandten. Dass der Politikredakteur Sebastian Kaiser nicht noch das Schleifen der Kriegerdenkmale anregt, wundert mich sehr.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"\">Der Autor fordert einen ehrlichen und unverstellten Blick auf die Geschichte; dies fordere ich auch von ihm.<br \/>\n<\/span><span class=\"\">Solche belehrenden, unausgewogenen Beitr\u00e4ge in den Medien sind die kleinen Bausteine f\u00fcr das Wachsen der AfD.<\/span><br \/>\n11.11.2025, Gerold Franke, M\u00fcnstertal, geroldFranke@gmx.de<\/p>\n<p>Leserbrief zu:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.badische-zeitung.de\/das-grauen-von-auschwitz-verjaehrt-nicht\">https:\/\/www.badische-zeitung.de\/das-grauen-von-auschwitz-verjaehrt-nicht\u00a0<\/a><br \/>\nEssay von Sebastian Kaiser 26.10.2025<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><strong>Claudia Roth streicht &#8222;der Deutschen&#8220;<\/strong><br \/>\n<strong>Was haben Sie gegen Deutschland, Frau Roth?<\/strong><br \/>\nMan m\u00f6chte meinen, dass Geschichtsklitterung heute nicht mehr m\u00f6glich ist. Falsch! Auf andere Weise, man k\u00f6nnte sie eleganter nennen, hat Kulturstaatsministerin Claudia Roth (Gr\u00fcne) das bewiesen. Aus dem<br \/>\n\u201eBundesinstitut f\u00fcr Kultur und Geschichte der Deutschen im \u00f6stlichen Europa\u201c,<br \/>\ndas ihr untersteht, wurde das<br \/>\n\u201eBundesinstitut f\u00fcr Kultur und Geschichte im \u00f6stlichen Europa\u201c.<\/p>\n<p>Eine Kleinigkeit? Das Gegenteil. Die Deutschen in Osteuropa \u2013 das waren die mehr als zehn Millionen Vertriebenen aus ihrer Heimat, den ehemaligen deutschen Ostgebieten wie Schlesien, Sudetenland, Pommern und anderen. Ihre blutige Vertreibung ist unzertrennbarer Bestandteil unserer Geschichte. Das Wort \u201eDeutschland\u201c wird also herausgestrichen. Claudia Roth begr\u00fcndete das auf Anfrage nicht. Sie sagte nur, beide Seiten h\u00e4tten sich darauf geeinigt.<\/p>\n<p>Wie merkw\u00fcrdig: Kaum einer setzt sich derart f\u00fcr die Rechte von Minderheiten ein wie die Gr\u00fcnen. Die ehemaligen Vertriebenen sind aus biologischen Gr\u00fcnden auch eine Minderheit \u2013 die meisten von ihnen sind inzwischen verstorben. Die Neue Z\u00fcrcher Zeitung schreibt: \u201eKeiner anderen Partei ist es so wichtig, dass Minderheiten in der \u00d6ffentlichkeit wahrgenommen werden. Aber wenn es um deutsche Minderheiten geht, ist alles anders.\u201c<br \/>\n&#8230; Alles vom 15.4.2024 bitte lesen auf<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.nius.de\/kommentar\/was-haben-sie-gegen-deutschland-frau-roth\/55ae2f58-5e6c-4767-8f3c-2ab3887717c6\">https:\/\/www.nius.de\/kommentar\/was-haben-sie-gegen-deutschland-frau-roth\/55ae2f58-5e6c-4767-8f3c-2ab3887717c6<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ich bin ein Vertriebener und kein Fl\u00fcchtling<\/strong><br \/>\nZum Bericht &#8222;Unter den Linden&#8220; in der Serie &#8222;Wiedersehen!&#8220; (BZ vom 8. August). Darin ging es unter anderem um die Neubebauung entlang der Fabrikstra\u00dfe in den 1950er Jahren.<br \/>\nDer Inhalt des Artikels ist an sich informativ und interessant. Am Schluss habe ich jedoch einen gravierenden Fehler bemerkt: Da wird von Entsch\u00e4digungen f\u00fcr &#8222;Millionen Fl\u00fcchtlinge&#8220; gesprochen. Der Begriff Fl\u00fcchtlinge ist hier jedoch falsch verwendet. Wir waren nur bis zum Sommer 1945 wirklich <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/migration\/migranten-fluechtlinge\/\">Fl\u00fcchtlinge<\/a>, die vor der vorr\u00fcckenden Ost-Front die Heimat verlassen mussten; als klar war, dass Schlesien an Polen fallen w\u00fcrde und die deutsche Bev\u00f6lkerung vertrieben wurde, waren wir dann &#8222;Vertriebene&#8220;. Und das ist ein wesentlicher Unterschied! Gern w\u00e4re ich in meiner schlesischen Heimat geblieben! Ich bin also ein Vertriebener und kein Fl\u00fcchtling!<br \/>\n12.8.2022, Ulrich Heinzelmann, Freiburg-Herdern, BZ<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Herero und Donauschwaben &#8211; zwei Vertreibungen<\/strong><br \/>\n\u201eDer Bundestag h\u00e4tte keine eigene Herero-Resolution verabschieden sollen. Solche geschichtspolitischen Erkl\u00e4rungen vom moralischen Hochkatheder aus sind immer ambivalent. Der Punkt ist (&#8230;), da\u00df die Herero-Resolution, sicher indirekt und ungewollt, wie eine Relativierung der Vertreibungen her\u00fcberkommen kann.<br \/>\nDenn wie gro\u00df ist eigentlich der Unterschied zwischen dem Schicksal der Herero und zum Beispiel dem Untergang der Donauschwaben in der Vojvodina im heutigen Serbien? Von den 200.000 Menschen, die bei Kriegsende noch in Titos Jugoslawien lebten, ist schlie\u00dflich allein etwa ein Drittel umgekommen. Und die Zerst\u00f6rungsabsicht des Tito-Regimes scheint mir in diesem Fall sogar noch eindeutiger gewesen zu sein als das Vorgehen gegen die Herero.\u201c<br \/>\nManfred Kittel, Gr\u00fcndungsdirektor der Bundesstiftung \u201eFlucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung\u201c und Professor f\u00fcr Europ\u00e4ische Geschichte an der Universit\u00e4t Regensburg, auf dem Portal \u201enordbayern.de\u201c am 15. August 2021<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&#8222;Dokumentationszentrum Flucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung&#8220; er\u00f6ffnet<\/strong><br \/>\nUmgang mit Vertriebenengedenken &#8211; Sich selbst der gr\u00f6\u00dfte Feind<br \/>\nSchandbar lange hat es gedauert, bis das \u201eDokumentationszentrum Flucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung\u201c \u00fcberhaupt er\u00f6ffnet wurde. Begleitet wurde das Vorhaben von einer moralisierenden, im Modus historischer Inkompetenz gef\u00fchrten Diskussion. Sie hatte schon im Vorfeld jede Hoffnung erstickt, die Ausstellung w\u00fcrde den blutigen Widerruf der deutschen Ostsiedlung, deren Anf\u00e4nge bis in das 11. Jahrhundert zur\u00fcckreichen, in seiner Bedeutung und Tragik erfassen, w\u00fcrdigen oder gar betrauern.<br \/>\n.<br \/>\nDiese nationale Katastrophe mit den Wirtschaftsfl\u00fcchtlingen kurzzuschlie\u00dfen, die heute gl\u00fccklich im deutschen Sozialsystem ankommen, ist ein Skandal, aber auch konsequent, wenn man die deutsche Geschichte vor 1945 als Schuldgeschichte und die Bundesrepublik als ein staatsf\u00f6rmig organisiertes S\u00fchneprojekt versteht.<br \/>\nIn der Sechsten These von Walter Benjamins Aufsatz \u201e\u00dcber den Begriff der Geschichte\u201c hei\u00dft es sinngem\u00e4\u00df, in jeder Epoche m\u00fcsse versucht werden, die \u00dcberlieferung von neuem dem zeitgebundenen Konformismus zu entrei\u00dfen, der sie zu \u00fcberw\u00e4ltigen drohe. Aktuell hei\u00dft das, sich gegen den erinnerungslosen, konformistisch der Hypermoral verfallenen Staat zu stellen. Benjamin f\u00e4hrt fort: \u201eAuch die Toten werden vor dem Feind, wenn er siegt, nicht sicher sein. Und dieser Feind hat zu siegen nicht aufgeh\u00f6rt.\u201c Die Ausstellung in Berlin zeigt: Dieses Land ist sich selbst der schlimmste Feind.<br \/>\n&#8230; Alles vom 2.7.2021 von Thorsten Hinz bitte lesen in der JF, 27\/21, Seite 19<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.junge-freiheit.de\">https:\/\/www.junge-freiheit.de<\/a><br \/>\n.<br \/>\n.<br \/>\n<strong>Vertrieben in den Kontext: Flucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung<\/strong><br \/>\n<em>Das Dokumentationszentrum zu Flucht und Vertreibung ist in der Bundeshauptstadt er\u00f6ffnet worden: Das lange umstrittene \u201esichtbare Zeichen\u201c pr\u00e4sentiert sich im internationalisierten Gewand<\/em><br \/>\n<em>von Christian Rudolf<\/em><\/p>\n<p>Staatliche Museen anderer europ\u00e4ischer L\u00e4nder w\u00fcrdigen nationale Gro\u00dftaten oder kollektives Leiden der eigenen Gemeinschaft. Die Gedenkpolitik in den vormaligen \u201eBloodlands\u201c (Timothy Snyder) tr\u00e4gt eindeutig nationale Z\u00fcge. So ist das Museum des Warschauer Aufstandes in der polnischen Hauptstadt eine bildgewaltige Heiligsprechung der Widerstandsbewegung und eine Anklage gegen die Besatzer; das Museum der Opfer des Genozids in Wilna sowie das Lettische Okkupationsmuseum in Riga dokumentieren und betrauern die Verbrechen, die Litauer und Letten durch Fremdherrschaft im Umfeld des Zweiten Weltkriegs erlitten; das Nationale Museum des Holodomor in Kiew kommemoriert, zeigt und vermittelt den Stalinschen Hunger-Genozid am ukrainischen Volk mit sieben Millionen Opfern und dessen Ableugnung durch die kommunistisch-russischen T\u00e4ter. Die triumphalen Zentralmuseen des \u201eGro\u00dfen Vaterl\u00e4ndischen Krieges\u201c in Moskau und Minsk verherrlichen Rote Armee und Partisanenkampf, strahlen ungebrochen sowjetischen Geist aus, inklusive Geschichtsklitterung. Gemeinsam ist allen Ans\u00e4tzen: Sie st\u00e4rken und stabilisieren nach innen und tragen zu einem guten kollektiven Selbstbild bei.<\/p>\n<p>F\u00fchre mich also durch deine Museen, und ich sage dir, wie dein Staat es mit der eigenen Nationalgeschichte h\u00e4lt. Mitten in der deutschen Hauptstadt ist nun eine Dauerausstellung der \u00d6ffentlichkeit \u00fcbergeben worden, die geschichtspolitisch so umstritten und von Querelen \u00fcberschattet war wie kein anderes Projekt der zur\u00fcckliegenden zwanzig Jahre: das lang erwartete neue Dokumentationszentrum der 2008 gegr\u00fcndeten Bundesstiftung \u201eFlucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung\u201c, popul\u00e4r geworden unter dem Begriff des \u201esichtbaren Zeichens\u201c. Doch mit der urspr\u00fcnglichen Idee des Bundes der Vertriebenen unter Erika Steinbach sowie dem SPD-Politiker Peter Glotz, einen nationalen Erinnerungs- und Trauerort an Flucht, Vertreibung und gewaltsames Ende der 700j\u00e4hrigen Geschichte deutscher Ostsiedlung zu schaffen, hat der Inhalt nur mehr rudiment\u00e4r etwas gemein. Wie auch, es sollte ja ein Gegenmodell werden; \u201eda\u00df es nicht um ein nationales, sondern um ein europ\u00e4isch orientiertes Projekt geht\u201c, fa\u00dfte Wolfgang Thierse, zur Zeit der Stiftungsgr\u00fcndung Bundestagspr\u00e4sident, dieser Tage den politischen Auftrag zusammen.<\/p>\n<p>Nur der Ort, das ehemalige \u201eDeutschlandhaus\u201c am Anhalter Bahnhof, ist noch derselbe. Die m\u00e4chtigen Gro\u00dfbuchstaben des Schriftzugs \u00fcber dem Haupteingang sind verschwunden, das Geb\u00e4ude v\u00f6llig entkernt und feinsinnig neugestaltet \u00ad\u00ad\u2013 einschlie\u00dflich Unisextoiletten.<\/p>\n<p>Zwei Etagen f\u00fcr zwei Schauen: Das weite, helle erste Obergescho\u00df pr\u00e4sentiert in sechs locker gruppierten Themeninseln die Geschichte und Gegenwart von Zwangsmigration in und Einwanderung nach Europa, verursacht durch Krieg, B\u00fcrgerkrieg, ethnischen Ha\u00df, \u00f6konomische Not \u2013 unabgeschlossen, auf die Zukunft hin zu erg\u00e4nzen. Die Nation wird als ein Konstrukt der Zeit nach der Franz\u00f6sischen Revolution eingef\u00fchrt und sogleich begrifflich mit Nationalismus verkn\u00fcpft. Weitere Stationen thematisieren hier \u201eWege und Lager\u201c, \u201eKrieg und Gewalt\u201c, dort \u201eVerlust und Neuanfang\u201c, da \u201eErinnerung und Kontroversen\u201c.<\/p>\n<p>An Objekten steht das Bullauge der versenkten \u201eWilhelm Gustloff\u201c neben einem Iris-Scanner-Bezahlsystem in einem jordanischen Fl\u00fcchtlingslager; ausgestellt ist der lebenslang aufbewahrte Fellmantel, der einen Siebenj\u00e4hrigen auf der Flucht aus Ostpreu\u00dfen im bitterkalten Januar 1945 vor dem Erfrieren bewahrte genauso wie eins der Klappr\u00e4der, die syrische Wirtschaftsmigranten 2015 auf der arktischen Route von Ru\u00dfland nach Norwegen verwendeten und sich ihrer gleich nach Grenz\u00fcbertritt entledigten; auf Videoleinw\u00e4nden sprechen neben drei deutschen Vertriebenen drei Kriegsfl\u00fcchtlinge aus Ex-Jugoslawien sowie drei ehemalige vietnamesische \u201eBoatpeople\u201c \u00fcber ihre h\u00f6chst unterschiedlichen Neuanf\u00e4nge in der Bundesrepublik. Das sowjetische Massaker von Nemmersdorf bekommt als Kriegsverbrechen genauso ein Schrankfach wie die Ukraine als aktuelles Beispiel f\u00fcr einen Staat mit einer gro\u00dfen Zahl von Binnenkriegsfl\u00fcchtlingen. Doch selbst bei Nemmersdorf durfte der volksp\u00e4dagogisch wesentliche Hinweis nicht fehlen, da\u00df das NS-Regime die Morde \u201epropagandistisch inszenierte\u201c und \u201einstrumentalisierte\u201c.<br \/>\nDie eigentliche Vertriebenenausstellung liegt, erreichbar \u00fcber eine Wendeltreppe, versteckt im zweiten Obergescho\u00df \u2013 tageslichtlos, d\u00fcsterer beleuchtet, streng angeordnet, in ihrer K\u00fchle beinahe aseptisch.<br \/>\nAuf die zusammenh\u00e4ngende Darstellung von Flucht, Vertreibung und Ausmordung der Deutschen in Ostmittel- und S\u00fcdosteuropa ab 1944 und deren Eingliederung in Restdeutschland trifft der Besucher dort nur eingebettet, erw\u00fcnscht heftig \u201ekontextualisiert\u201c.<br \/>\nDie Absicht der Besucherf\u00fchrung ist so durchsichtig wie BRD-volksp\u00e4dagogisch. Auch visuell haben die Ausstellungsmacher das Kapitel B \u00fcber \u201eNeuordnung durch Vertreibungen\u201c verborgen hinter einem epischen Kapitel A mit Behandlung der deutschen Expansionspolitik nach Beginn des Zweiten Weltkriegs; eines Krieges, dessen Ausbruch und Grausamkeiten selbstverst\u00e4ndlich allein dem Reich angelastet werden. Eine Feststellung wie beispielsweise die, Edward Benesch habe 1938 die Idee entwickelt, die Zahl der Deutschen im Land \u201ezu verringern\u201c, wird sogleich dadurch abgemildert, der tschechoslowakische Staatspr\u00e4sident reagiere hiermit nur auf Hitlers Forderung nach Abtrennung des Sudetenlands.<br \/>\n.<br \/>\n\u201eNat\u00fcrlich haben wir uns auch die jeweiligen nationalen Perspektiven unserer Nachbarn angesehen\u201c, so Stiftungschefin Gundula Bavendamm in der Preu\u00dfischen Allegemeinen Zeitung, \u201ewir haben geschaut, wo es besondere Sensibilit\u00e4ten gibt und dies auch in unserer Konzeption ber\u00fccksichtigt.\u201c Deshalb: Kein Wort vom polnischen \u201eWestgedanken\u201c, der schon im 19. Jahrhundert Gebietsanspr\u00fcche bis kurz vor Hamburg entwickelte, kein Wort \u00fcber den antigermanischen Panslawismus, und Schwamm \u00fcber das polnische Enteignungsgesetz von 1920. Die systematisch ver\u00fcbte, vieltausendfache sexuelle Gewalt an deutschen Frauen und Kindern ab 1944 \u2013 sie wird erw\u00e4hnt.<\/p>\n<p>Und auch in diesem Vertreibungskapitel, im konzeptionellen Kern der Ausstellung, ringen die bewegenden Familien- und Einzelschicksale unserer deutschen Vertriebenen nach dem Willen der Kuratoren gleichsam um Platz und Geh\u00f6r mit den Geschichten der Zwangsumsiedlung von Polen, Ukrainern, Slowaken und Ungarn nach Kriegsende. Das ist alles interessant und menschlich r\u00fchrend, keine Frage. Doch man bemerkt die erzieherische Absicht \u2013 und ist verstimmt.<br \/>\n&#8230; Alles vom 2.7.2021 von Christian Rudolf bitte lesen in der JF, 27\/21, Seite 7<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.junge-freiheit.de\">https:\/\/www.junge-freiheit.de<\/a><\/p>\n<p>.<\/p>\n<p>Besuch im Dokumentationszentrum Flucht, Vertreibung, Vers\u00f6hnung:<br \/>\nSt\u00e4ndige Ausstellung (Di.\u2013So. 10 bis 19 Uhr),<br \/>\nBibliothek und Zeitzeugenarchiv (Di.\u2014Fr. 10 bis 19 Uhr)<br \/>\nsind seit dem 23. Juni ge\u00f6ffnet. Eintritt frei.<br \/>\nF\u00fcr den Besuch wird eine Eintrittskarte f\u00fcr ein Zeitfenster ben\u00f6tigt, die zu buchen ist unter <a href=\"https:\/\/www.flucht-vertreibung-vers\u00f6hnung.de\">https:\/\/www.flucht-vertreibung-vers\u00f6hnung.de<\/a>.<br \/>\nAnschrift: Stresemannstra\u00dfe 90, 10963 Berlin, S-Bahnhof Anhalter Bahnhof.<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Vertriebene vor 70 Jahren am 5.8.1950: \u201eWir verzichten auf Rache und Vergeltung\u201c<\/strong><br \/>\n<em>Vor siebzig Jahren wurde in der \u201eCharta der Heimatvertriebenen\u201c jeglichem Revanchismus abgeschworen und eine Verst\u00e4ndigung in Europa angemahnt<\/em><br \/>\n<em>von Gernot Facius<br \/>\n<\/em>\u00a0.<br \/>\nDen Menschen in ihren abgewetzten Anz\u00fcgen und Kleidern, die sich am 6. August 1950 vor der Ruine des Stuttgarter Schlosses versammelten, waren die Strapazen von Flucht und Vertreibung anzusehen. Die meisten von ihnen fristeten, vom \u201eWirtschaftswunder\u201c war noch nicht die Rede, ein armseliges Dasein, abgelehnt oder geschm\u00e4ht von einheimischen Landsleuten.<br \/>\nNoch im Herbst 1949 lebten allein in Bayern mehr als 94.000 Personen in 465 Fl\u00fcchtlingslagern; das letzte wurde dort erst 1963 aufgel\u00f6st. 1950 waren im Westen Deutschlands noch zwei von f\u00fcnf \u201eNeub\u00fcrgern\u201c arbeitslos, weit \u00fcber die H\u00e4lfte hatte keine ausreichende Wohnung. \u201eDie Verzweiflung der Vertriebenen ist nicht zu beschreiben\u201c, kommentierte die Neue Z\u00fcrcher Zeitung, sie habe sich nur deshalb noch nie in Verzweiflungsakten ge\u00e4u\u00dfert, weil sie gepaart sei mit einer aus Hoffnungslosigkeit geborenen Apathie. Ruhe und Ordnung seien jedoch nur unter einer d\u00fcnnen Decke bewahrt, die jederzeit brechen k\u00f6nne.<br \/>\nViele hofften noch auf eine R\u00fcckkehr in die Heimat<br \/>\nDerartige Bef\u00fcrchtungen, da\u00df sich die Entwurzelten radikalisieren und zu Revoluzzern werden k\u00f6nnten, waren weit verbreitet. Doch der zentrale Satz der an jenem Sommertag in der Schwabenmetropole offiziell verk\u00fcndeten Charta der Heimatvertriebenen, die 24 Stunden zuvor im Kurhaus von Bad Cannstadt unterzeichnet worden war, lautete \u201eWir verzichten auf Rache und Vergeltung\u201c. Die Formulierung war erstmals Ende November 1949 bei der sudetendeutschen Ackermann-Gemeinde, einer katholischen Gesinnungsgemeinschaft, in ihrer Adventsdeklaration aufgetaucht, sie ist also durch und durch christlich motiviert.<\/p>\n<p>Da\u00df sie in Stuttgart, kurz nach dem f\u00fcnften Jahrestag der Beendigung der Potsdamer Konferenz der Gro\u00dfen Drei, wortgleich \u00fcbernommen wurde, war ein politisches Bekenntnis nicht nur nach au\u00dfen, sondern auch eine Botschaft nach innen, in die eigenen Reihen. \u201eDer Satz war an die Schicksalsgef\u00e4hrten selbst gerichtet, solche Gef\u00fchle im Herzen nicht wachsen zu lassen, ihnen zu widerstehen. Dieser Botschaft ist der Satz angef\u00fcgt: \u2018Dieser Beschlu\u00df ist uns ernst und heilig im Gedenken an das unendliche Leid, welches im Besonderen das letzte Jahrzehnt \u00fcber die Menschheit gebracht hat\u2019\u201c, schrieb Erika Steinbach als Pr\u00e4sidentin des Bundes der Vertriebenen 2009 in der Welt.<\/p>\n<p>Wer auch immer beklage, da\u00df die Opfer des Nationalsozialismus ausgeblendet worden seien, habe diese Passage \u00fcberlesen oder ignoriert. \u201eDie wegweisende, ihrer Zeit vorauseilende Botschaft der Vertriebenen damals aber war das postulierte Engagement f\u00fcr ein friedliches und geeintes Europa, in dem die V\u00f6lker ohne Furcht und Zwang leben k\u00f6nnen.\u201c Man dachte zu diesem Zeitpunkt freilich noch nicht in EU-Kategorien wie heute, der Gedanke an eine Einigung des vom Krieg zerrissenen Kontinents, in welcher konkreten Gestalt auch immer, war allerdings schon pr\u00e4sent; und viele hofften auf eine R\u00fcckkehr in die Heimat \u2013 ein Trugschlu\u00df, wie sich schnell herausstellen sollte.<\/p>\n<p>Gleichwohl hatten die Verfechter einer R\u00fcckkehr das Recht auf ihrer Seite. Sie konnten sich auf die 1948 verabschiedete Allgemeine Erkl\u00e4rung der Menschenrechte berufen, in der es hei\u00dft, jeder Mensch habe das Recht, jedes Land, einschlie\u00dflich seines eigenen, zu verlassen sowie in sein Land zur\u00fcckzukehren. Das Vertreibungsverbot fand Eingang in internationale Abmachungen. Doch f\u00fcr die deutschen Vertriebenen lie\u00df sich das Heimatrecht nicht durchsetzen, weder in der Zeit des Kalten Krieges noch nach dem Fall von Mauer und Stacheldraht. Politiker aller demokratischen Parteien lobten die Charta als konstruktiven Beitrag f\u00fcr eine neue Friedensordnung und schmeichelten den Autoren.<\/p>\n<p>Aber was ist davon geblieben? Am Ende wenig. 1975, als das Dokument 25 Jahre alt wurde, w\u00fcnschte sich der damalige Bundesinnenminister Werner Maihofer (FDP), da\u00df man von einem \u201eTag der nationalen Einkehr\u201c spreche. Er stellte den Jahrestag von Stuttgart 1950 in eine Reihe mit dem Gedenken an den 17. Juni 1953 und den 20. Juli 1944. F\u00fcr Norbert Lammert (CDU), Bundestagspr\u00e4sident von 2005 bis 2017, geh\u00f6rte die Charta zu den \u201eGr\u00fcndungsdokumenten\u201c der Bundesrepublik Deutschland. Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) nannte die Initiatoren noch 2009 \u201eBotschafter der Vers\u00f6hnung und der Verst\u00e4ndigung in Europa\u201c.<\/p>\n<p>Von Historikern wurde die Charta, wie die Ost-Denkschrift der EKD und der Briefwechsel der deutschen und polnischen Bisch\u00f6fe, in den Kontext der gro\u00dfen Vers\u00f6hnungsinitiativen gestellt. Otto Schily (SPD), damals Bundesinnenminister, w\u00fcrdigte im Jahr 2000 die \u201eweitreichende Bedeutung\u201c des Dokuments, weil es \u201einnenpolitisch radikalen Bestrebungen den Boden entzog und au\u00dfenpolitisch einen Kurs der europ\u00e4ischen Einigung unter Einbeziehung unserer mittel- und osteurop\u00e4ischen Nachbarn vorbereitete\u201c. Wolfgang Sch\u00e4uble (CDU) sprach 2006 von einem \u201ebeeindruckenden Zeugnis menschlicher Gr\u00f6\u00dfe und Lernf\u00e4higkeit. Nicht Revanchismus, nicht Niedergeschlagenheit bestimmten diese Charta, sondern der Glaube an die Zukunft, Europ\u00e4ertum, christliche Humanit\u00e4t\u201c. Sch\u00f6ne Worte.<\/p>\n<p>Aber sie wurden allm\u00e4hlich \u00fcberlagert von Distanzierungen von Initiatoren des Dokuments, denen selbst die Gr\u00fcnen-Politikerin Antje Vollmer einst attestiert hatte, \u201eihrer Zeit voraus\u201c gewesen zu sein. Heute wird von Kritikern bem\u00e4ngelt, da\u00df die deutsche Verantwortung f\u00fcr den Zweiten Weltkrieg in der Charta nicht explizit zur Sprache komme. Dieser Befund ist, wer m\u00f6chte es leugnen, nicht ganz von der Hand zu weisen. Darf man aber aus diesem Grund die Stuttgarter Geste geringsch\u00e4tzen? Sie ging von einer Opfergruppe aus, deren zutiefst traumatische Erfahrungen erst wenige Jahre zur\u00fccklagen. \u201eViele hielten den Vertriebenen vor, ihr Schicksal sei doch die Quittung f\u00fcr fr\u00fcheren Nationalismus und f\u00fcr den von Deutschland begonnenen Krieg\u201c, sagte beim Tag der Heimat 2003 der damalige Bundespr\u00e4sident Johannes Rau. \u201eDas war nicht nur herzlos, das war auch dumm. Ich habe das nie verstehen k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n<p>Bereits drei Jahre zuvor hatte Bundeskanzler Gerhard Schr\u00f6der (SPD) den N\u00f6rglern ins Stammbuch geschrieben: \u201eWenn man die Bedeutung dieser Charta ausreichend w\u00fcrdigen will, mu\u00df man sich die Situation vor Augen f\u00fchren, in der sich die Vertriebenen 1950 befanden.\u201c Das war sozusagen die Gegenposition zu dem Dauervorwurf von linker und linksliberaler Seite, das Dokument von Stuttgart habe einem \u201enationalistisch verengten Opferdiskurs\u201c Vorschub geleistet, es relativiere die \u201edeutsche Schuld\u201c. In Politik und Publizistik war man vor dem August 1950 auf scharfe T\u00f6ne und aggressive Forderungen gefa\u00dft. Auf eine so eindeutige Absage an Revanche und auf die Willensbekundung, als vom Schicksal hart Betroffene zum Bau eines neuen, friedfertigen Europa beizutragen, darauf war man nicht eingestellt. Aus keinem Satz der Deklaration, vorgetragen von dem jungen Oberschlesier Manuel Jordan, sprach Ha\u00df gegen\u00fcber Nachbarv\u00f6lkern.<\/p>\n<p>N\u00e4hrboden f\u00fcr politische Aufpeitscher war vorhanden<br \/>\nEin \u201ewahres deutsches Wunder\u201c titelte Jahre sp\u00e4ter die Frankfurter Allgemeine. Das Blatt verschwieg nicht, da\u00df unter den Vertriebenenfunktion\u00e4ren auch ehemalige prominente NS-Parteig\u00e4nger waren. Doch solche politisch Belastete gab es in der fr\u00fchen Nachkriegszeit in fast allen Organisationen und Parteien. Gerecht wird man der Charta aber nur, wenn man sich vor Augen f\u00fchrt, zu welcher Zeit und unter welchen Umst\u00e4nden sie entstanden ist. Die Charta nennt das Recht auf die Heimat eines der von Gott geschenkten Grundrechte der Menschheit. \u201eDamit\u201c, so die FAZ, \u201ewar klar, da\u00df auch die Polen, die \u2013 teilweise selbst vertrieben nun in den alten deutschen Gebieten jenseits von Oder und Nei\u00dfe wohnten, ein Heimatrecht an ihrem neuen Wohnort erwerben w\u00fcrden. Da\u00df es kein Zur\u00fcck mehr zum alten Zustand geben w\u00fcrde, wurde den meisten Vertriebenen bald klar.\u201c<br \/>\nDie Distanzierung von Inhalten der Charta durch gro\u00dfe Teile der politischen Klasse hat allerdings bewirkt, da\u00df die BdV-Initiative, den 5. August zu einem eigenst\u00e4ndigen nationalen Gedenktag an die Opfer von Flucht und Vertreibung zu erkl\u00e4ren, im Bundestag abgeblockt wurde. Die seinerzeitige Koalition aus CDU\/CSU und FDP beugte sich dem Druck von SPD und Gr\u00fcnen. Stattdessen favorisierte man den \u201eWeltfl\u00fcchtlingstag\u201c der Vereinten Nationen (20. Juni) \u2013 eine leicht zu durchschauende Alibi-Entscheidung. In diesem Jahr hat es sich wieder gezeigt: Die politischen Vorg\u00e4nge in den Krisenregionen in Afrika und Asien, die immer neue Fl\u00fcchtlingsstr\u00f6me ausl\u00f6sen, haben die Erinnerung an das Geschehen vor einem Dreivierteljahrhundert nahezu verdr\u00e4ngt.<br \/>\nUnd es ist zu bef\u00fcrchten, da\u00df die Macht des Faktischen sich weiter durchsetzen wird. Da geben sich selbst die Spitzen der Vertriebenenverb\u00e4nde keinen Illusionen hin. \u201eIch stelle in Deutschland in Teilen unserer Gesellschaft eine verwunderliche Zur\u00fcckhaltung fest, auch der eigenen Opfer zu gedenken\u201c, bedauerte schon vor Jahren BdV-Pr\u00e4sident Bernd Fabritius. Und was noch schwerer wiegt: Manche Zeitgenossen sind nicht in der Lage, die Vertreibung der Deutschen richtig einzuordnen: als erstes Gro\u00dfverbrechen in Friedenszeiten. Politische Aufpeitscher h\u00e4tten in der damaligen Situation durchaus einen geeigneten N\u00e4hrboden f\u00fcr militante Handlungen der bettelarm in die sogenannte \u201eneue Heimat\u201c gekommenen Landsleute finden k\u00f6nnen.<br \/>\nDa\u00df die Millionen Vertriebenen und Fl\u00fcchtlinge nicht zum sozialen Sprengk\u00f6rper im Spannungsfeld Europa wurden, das ist auch den Initiatoren der Charta von Stuttgart zu verdanken. Die europ\u00e4ische Nachkriegsgeschichte h\u00e4tte auch eine andere Richtung einschlagen k\u00f6nnen. Deshalb kann man sich getrost dem Urteil von Erika Steinbach anschlie\u00dfen: \u201eDer 5. August 1950 ist f\u00fcr Deutschland und f\u00fcr Europa von unsch\u00e4tzbarer Bedeutung.\u201c<br \/>\n&#8230; Alles vom 7.8.2020 bitte lesen in der JF 33\/20 , Seite 19<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Home\u00a0&gt;Global\u00a0&gt;Integration\u00a0&gt;Migration\u00a0&gt;Vertriebene Listenauswahl eines Beitrags (Artikel\/Datum, Seite\/Inhalt): Klicken oder scrollen Pfingsttreffen der Sudetendeutschen erstmals in Br\u00fcnn\/CZ (22.5.2026) 9.11.1933 Pogromnacht: Es kleben mehr Opfer als T\u00e4ter in den Familienalben (11.11.2025) Warum die Arbeit des Volksbundes Deutscher Kriegsgr\u00e4berf\u00fcrsorge in Russland ins Stocken kommt\u00a0(7.11.2025) &hellip; <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/global\/deutschland\/vertriebene\/\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":62490,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-82850","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/82850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82850"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/82850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":149495,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/82850\/revisions\/149495"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}