{"id":104186,"date":"2022-09-09T09:58:10","date_gmt":"2022-09-09T07:58:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/?page_id=104186"},"modified":"2023-07-16T13:50:37","modified_gmt":"2023-07-16T11:50:37","slug":"kuelken","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/arzt\/kuelken\/","title":{"rendered":"K\u00fclken"},"content":{"rendered":"<p>Home &gt;<a title=\"Business\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\">Business<\/a>\u00a0&gt;<a title=\"Gesund\" href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/\">Gesund<\/a> &gt;<a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/arzt\/\">Arzt<\/a> &gt;Kuelken<\/p>\n<div id=\"attachment_101410\" style=\"width: 649px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/baldenweger-rinken-pan090831.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-101410\" class=\"size-full wp-image-101410\" src=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/baldenweger-rinken-pan090831.jpg\" alt=\"\" width=\"639\" height=\"339\" srcset=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/baldenweger-rinken-pan090831.jpg 639w, https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/baldenweger-rinken-pan090831-180x95.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 639px) 100vw, 639px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-101410\" class=\"wp-caption-text\">Blick vom Baldenweger Buck nach Norden \u00fcber Naturfreundehaus, Rinken und Baldenweger H\u00fctte (von links) in Richtung Hinterzarten am 31.8.2009<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/ethik\/ethikrat\/\">Ein regierungsabh\u00e4ngiger Ethikrat ist ein unethischer<\/a>\u00a0(16.7.2023)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/corona-virus\/corona-aufarbeitung\/\">Prof R\u00fcckauer: Corona \u2013 Legenden und Wahrheit<\/a> (25.4.2023)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/heiligabend-2022-stammheim\/\">Heiligabend 2022 \u2013 Stammheim<\/a>\u00a0(26.12.2022)<\/li>\n<li>Der Staat hat den sozialen Organismus als ganzen vereinnahmt (28.11.2022)<\/li>\n<li>Dr. K\u00fclken: Die Hygiene als soziales Problem (11.10.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/frei-bruederlich-und-gleich-in-d\/\">Frei, br\u00fcderlich und gleich in D<\/a>\u00a0(10.9.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/corona-virus\/corona-regiment\/\">Wann stehen \u00c4rzte auf?<\/a> (12.4.2022)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/waldorfschule-als-suendenbock\/\">Waldorfschule als S\u00fcndenbock<\/a>\u00a0( 22.11.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/corona-virus\/epidemie\/\">Ich l\u00fcge nicht mit &#8211; Rede zu Pfingsten<\/a> (23.5.2021)<\/li>\n<li>Video: Freiheit, Br\u00fcderlichkeit, Gleichheit &#8211; ein Arzt engagiert sich (16.4.2021)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/diktatur\/\">Medizinal-sozialistische Diktatur in Deutschland seit Corona 3\/2020<\/a> (23.11.2020)<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/corona-virus\/maske\/\">Wissenschaft, Lehrer und Maske<\/a> (24.10.2020)<\/li>\n<li>Corona-Hypnose \u2013 Krieg gegen das individuelle kritische Bewusstsein (16.10.2020)<\/li>\n<li><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/religion\/ethik\/ethikrat\/\">Ethikrat<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/buergerinitiativen\/demos-in-freiburg\/freiseinfreiburg\/\">FreiseinFreiburg<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/buergerinitiativen\/grundrechte-demo\/\">Grundrechte-Demo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/selbsthilfe\/soziales\/soziale-dreigliederung\/\">Soziale Dreigliederung<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>.<br \/>\n<strong>Dr. med Thomas K\u00fclken, 79219 Staufen bei Freiburg<\/strong><br \/>\nDr. med. Thomas K\u00fclken, Jahrgang 1953, h\u00f6rte Rechtswissenschaft und Philosophie an der Universit\u00e4t M\u00fcnster, studierte an den Universit\u00e4ten Marburg und G\u00f6ttingen Medizin und promovierte 1984 mit einer Arbeit \u00fcber &#8222;Fieberkonzepte in der Geschichte der Medizin&#8220;. Nach klinischen T\u00e4tigkeiten seit 1987 Allgemeinarzt, seit 2006 in Staufen im Breisgau. Seminaristische Bem\u00fchungen auf medizinischem, p\u00e4dagogischem, physikalischem und allgemein menschlichem Feld.<br \/>\ninfo@menschenkundee-kuelken.de , tkpr@gmx.de<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.menschenkunde-kuelken.de\/\">https:\/\/www.menschenkunde-kuelken.de\/<\/a><\/p>\n<p>============================================<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Der Staat hat den sozialen Organismus als ganzen vereinnahmt<\/strong><br \/>\n<strong>Die Hygiene als soziales Problem (VI)<\/strong><br \/>\nDieser letzte von 6 Beitr\u00e4gen soll zeigen, dass die antisoziale Corona-Poli\u00adtik, die auf Wis\u00adsen\u00adschafts\u00adbetrug und Rechts\u00ad\u00adbr\u00fcchen fu\u00dft und global zu einer gigan\u00adtischen finanziellen Macht-Konzentration auf weni\u00adge Menschen gef\u00fchrt hat, nur ein Symptom ei\u00adner chro\u00adni\u00adsch verschlepp\u00adten Krank\u00adheit ist. Diese Krank\u00ad\u00ad\u00adheit zeigt sich u. A. darin, dass der Staat den sozia\u00adlen Or\u00adga\u00adnis\u00admus als gan\u00adzen verein\u00adnahmt hat. Dieser Einheitsstaat bildet ein gro\u00dfes Hin\u00adder\u00adnis f\u00fcr eine Gesundung des sozialen Orga\u00adnis\u00admus.<br \/>\nZu be\u00adschr\u00e4nken h\u00e4tte sich der Staat auf das Rechts\u00adle\u00adben und auf die demokrati\u00adsche Re\u00adge\u00adlung der in\u00adne\u00ad\u00adren und \u00e4u\u00dfe\u00adren Sicher\u00adheit. Stattdessen hat er sich vor allem den Einfluss auf das Geis\u00adtes\u00adleben ge\u00adsi\u00adchert, um vom Kindergarten an bis zum Hoch\u00adschul\u00adab\u00adschluss das Empfinden, Denken und W\u00fcn\u00adschen der Men\u00adschen zu manipu\u00adlieren. Im Grunde ist die ge\u00adgen\u00adw\u00e4rtige Mensch\u00ad\u00adheits\u00adkatastrophe eine vom Staat, aber im Interesse wirt\u00adschaft\u00adli\u00adcher Ego\u00adis\u00ad\u00admen vorange\u00adtrie\u00adbene Bil\u00addungs-Katastro\u00adphe.<\/p>\n<p>In einem gesunden sozialen Organis\u00admus hat im <strong>Geistesleben<\/strong> ausschlie\u00dflich das Prinzip der Frei\u00ad\u00adheit zu herrschen, im <strong>Rechts\u2013 oder Staatsle\u00adben<\/strong> ausschlie\u00dflich das Prinzip der Gleichheit und im <strong>Wirt\u00adschafts\u00ad\u00adle\u00adben<\/strong> ausschlie\u00dflich das Prinzip der Br\u00fcderlichkeit.<\/p>\n<p>Derzeit haben wir keine Freiheit im <strong>Geistesleben<\/strong>.<br \/>\nStattdessen haben wir Freiheiten an falscher Stelle, n\u00e4mlich im Rechts- und Wirtschaftsleben. Im Rechtsleben nehmen Politiker, Staats\u00adanw\u00e4lte und Rich\u00adter sich die Freiheit, im Namen einer schein\u00adgeistigen Ideologie Recht und Gesetz und damit das Gleichheitsprinzip willk\u00fcrlich au\u00dfer Kraft zu setzen. Und im Wirtschaftsleben richtet das staat\u00adlich ge\u00adsch\u00fct\u00adz\u00adte Freiheitsprinzip gro\u00dfen Schaden an, indem es den we\u00adni\u00adgen Starken einen r\u00fcck\u00adsichts\u00ad\u00adlosen Haifisch-Kapitalis\u00admus erm\u00f6glicht.<\/p>\n<p>Derzeit herrscht im <strong>Rechtsleben<\/strong> nicht durch\u00adg\u00e4n\u00adgig das Prinzip der Gleichheit. Stattdessen richtet dieses Gleichheitsprinzip im Geistes- und Wirt\u00adschafts\u00adleben gro\u00dfen Schaden an: Im Geistesleben erstickt das verirrte Gleichheitsprinzip alles echte, nur dem individuellen Ge\u00adwis\u00adsen ver\u00adpflichtete For\u00adschen und Ar\u00adbei\u00adten und macht die dort T\u00e4tigen zu uniformen, aus\u00adtausch\u00adba\u00adren Werk\u00adzeu\u00adgen der akade\u00admi\u00adschen Gruppen\u00adseele, die keine Freiheit und kei\u00adne individuelle Vielfalt ertr\u00e4gt, sondern von Zw\u00e4n\u00adgen und Dog\u00admen lebt. Und im Wirtschaftsleben zwingt das miss\u00adbrauchte Gleich\u00ad\u00adheitsprinzip die lohn\u00adabh\u00e4ngige und damit erpressbare Masse der Schwachen in den staatlich verwalteten Sozialis\u00admus.<\/p>\n<p>Derzeit herrscht im <strong>Wirtschaftsleben<\/strong> das antisozi\u00adale Prinzip des Egoismus und keine Br\u00fcderlich\u00adkeit. Eine Pseudo-Br\u00fcderlichkeit hingegen treibt im Rechts- und Geistesleben ihr Unwesen: Im Geis\u00adtes\u00adleben unterdr\u00fcckt die deplatzierte Br\u00fc\u00adder\u00adlich\u00adkeit den fruchtbaren wissen\u00adschaftlichen Streit und f\u00f6rdert eine mafi\u00f6sen Kameraderie unter den Men\u00adschen und mit den M\u00e4ch\u00adtigen aus Po\u00adli\u00adtik und Wirt\u00adschaft. Das bedeutet: Nur wer sein Ich aufgibt und sich un\u00adter\u00ad\u00adwirft, bekommt Posten, Verdienst\u00adkreu\u00adze und For\u00ad\u00adschungs\u00ad\u00ad\u00adgelder. Und im Rechtsleben verr\u00e4t der Staat durch seinen deplatzierten Appell an die Br\u00fc\u00adder\u00adlichkeit das Gleichheitsprin\u00adzip und \u00fc\u00adbt mo\u00adra\u00ad\u00adli\u00adschen Druck auf uns aus, \u201esolida\u00adrisch\u201c, wie es hei\u00dft, auf die eigene Sicherheit, auf das ei\u00adgene Wohl und vor allem auf die eigenen Grundrech\u00adte zu verzich\u00adten zugunsten der angeblichen Sicher\u00adheit, des angeblichen Wohls und der angeblichen Rechte eines angeblich \u201eh\u00f6her\u00adwertigen\u201c \u201egro\u00dfen Ganzen\u201c.<\/p>\n<p>Skizzieren wir zum Abschluss noch einmal ein Bild des gesunden sozialen Organismus am Bei\u00adspiel der Hygiene.<br \/>\nDer produk\u00adtive Scho\u00df jeder Ge\u00admein\u00adschaft ist das freie Geistes\u00adleben. Wenn nun dieser Scho\u00df z.B. eine Idee zur technischen Ver\u00adbes\u00adse\u00adrung der all\u00adge\u00admei\u00adnen hygienischen Sicher\u00adheit her\u00advor\u00adbringt, dann ist die Ge\u00admein\u00ad\u00adschaft der Gleich\u00adbe\u00adrech\u00adtig\u00ad\u00adten im Rechtsle\u00adben aufgerufen, diese Idee mit echtem Men\u00adschen\u00ad\u00adver\u00adst\u00e4ndnis ent\u00adge\u00adgenzu\u00adneh\u00admen, zu untersuchen und demokratisch da\u00adr\u00fcber abzustimmen, ob und wie diese Idee in die Hygie\u00adne-Gesetzgebung einflie\u00dfen soll. Und wenn sie tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich Gesetz geworden ist, dann wird sie weiter in das Wirt\u00ad\u00adschafts\u00adleben ge\u00adtragen \u2013 und das von Ei\u00adgen\u00adnutz und staatlichen Impulsen unabh\u00e4n\u00adgi\u00adge Wirt\u00ad\u00adschafts\u00adle\u00adben kommt in die La\u00adge, das zu pro\u00addu\u00adzieren, was zum Schutz der inneren Sicher\u00adheit f\u00fcr eine echte, wah\u00adre Hygiene ge\u00adbraucht wird.<\/p>\n<p>Dann wird sich aber auch \u2013 und nur dann \u2013 jener Hoch\u00adsinn im Wirtschafts\u00adleben ent\u00adfalten k\u00f6nnen, je\u00ad\u00adner altru\u00adisti\u00adsch-br\u00fcderli\u00adche Hochsinn, der not\u00adwendig ist, damit im sozialen Leben eine men\u00adschenge\u00adm\u00e4\u00ad\u00dfe Hygiene gepflegt werden kann. Wo dagegen der Ego\u00adismus herrscht, wo der blo\u00dfe Er\u00adwerbs\u00adsinn herrscht, da k\u00f6n\u00adnen sich die Im\u00adpul\u00adse des frei\u00aden Geis\u00adtes\u00adlebens nicht geltend ma\u00adchen. Und dann wird dieses Geis\u00adtes\u00ad\u00adleben abh\u00e4n\u00adgig und ver\u00addorben von Au\u00ad\u00dfergeisti\u00adgem: von staatlich-politi\u00adschen und wirt\u00adschaftlichen Interessen; und zwangs\u00adl\u00e4ufig wird das Wirt\u00adschaft\u00adliche zum Herrn \u00fcber das Geis\u00adtige und damit auch \u00fcber die Gesetz\u00adgebung.<\/p>\n<p>So wur\u00adde das Infekti\u00adons\u00adschutz\u00adge\u00adsetz um\u00adfunk\u00adtio\u00adniert zu ei\u00adnem Erm\u00e4ch\u00adti\u00adgungs\u00adge\u00adsetz, und die Hygiene wurde zu ei\u00adner Waf\u00adfe staat\u00adlicher Will\u00adk\u00fcr und zu einer sprudelnden Macht-Quelle der Phar\u00adma-, Finanz\u00ad- und Daten\u00ad-In\u00addustrie.<br \/>\nDer gegenw\u00e4rtige soziale Organismus ist krank, weil wir kein funk\u00adtionierendes Geistesleben bzw. \u00fcberhaupt kein eigentliches Geis\u00adtes\u00adleben haben.<br \/>\nWas wir stattdessen ha\u00adben, ist eine von au\u00ad\u00dfer\u00adgeis\u00adtigen Interessen ge\u00adsteu\u00ad\u00ader\u00adte Behaup\u00adtungs-, Infor\u00adma\u00adtions- und Mei\u00adnungs-Industrie. Nie\u00admals wird die Ge\u00adsell\u00adschaft da\u00addurch gesunden, dass wir bessere Gesund\u00adheits\u00admi\u00ad\u00adnis\u00adter, bessere Bil\u00addungs\u00administer usw. be\u00adkom\u00admen \u2013 sondern allein da\u00addurch, dass wir \u00fcberhaupt keine staat\u00adlichen Ge\u00adsund\u00adheits-, Bil\u00addungs- und For\u00adschungs\u00adminis\u00adter mehr haben wer\u00adden und dass ein freies Geis\u00adtes\u00adleben sich ent\u00adfalten wird, das sich selbst orga\u00adni\u00adsiert und sich auf nichts anderem gr\u00fcn\u00addet als auf der reinen Ehr\u00adfurcht jedes Einzelnen gegen\u00ad\u00fcber Wahr\u00adheit und Erkenntnis:<\/p>\n<p>&#8211; Ohne die Ehrfurcht gegen\u00ad\u00fcber Wahr\u00ad\u00adheit und Er\u00adkennt\u00adnis wird uns im Geistesleben der Orientie\u00adrungs\u00adsinn f\u00fcr Wahr\u00adheit und L\u00fcge endg\u00fcltig abhanden\u00ad kommen;<br \/>\n&#8211; ohne die Ehrfurcht gegen\u00fcber Wahr\u00ad\u00adheit und Er\u00adkenntnis wird uns im Rechts\u00adleben das sichere Ge\u00adf\u00fchl f\u00fcr Gerechtigkeit, f\u00fcr Recht und Un\u00adrecht und f\u00fcr den Wert und die W\u00fcrde eines jeden Menschen voll\u00adst\u00e4ndig verlas\u00adsen;<br \/>\n&#8211; ohne die Ehrfurcht gegen\u00fcber Wahr\u00ad\u00adheit und Er\u00adkenntnis werden wir im Wirt\u00adschaftsleben nie\u00admals in gen\u00fcgen\u00adder St\u00e4r\u00adke den mo\u00adra\u00adli\u00adschen Sinn und die Moti\u00adva\u00adtion ent\u00ad\u00adwickeln f\u00fcr ein br\u00fcder\u00adli\u00adches Geben und Nehmen.<\/p>\n<p>Und damit bin ich am Ende meiner Be\u00adtrachtungen zum Thema \u00abDie Hygiene als soziales Problem\u00bb an\u00adgelangt.<br \/>\nIch hoffe, dass sie dazu bei\u00adtragen konn\u00adten, die Aufmerksamkeit auf die Le\u00adbens\u00ad\u00adbedingun\u00adgen des Sozialen zu lenken und zu weiterf\u00fchrenden Fragen und Suchbewegungen an\u00adzuregen. Der Denk\u00ad\u00adspruch Rudolf Steiners, der uns durch diese Betrachtungen begleitet hat, erin\u00adnert auf seine Weise daran, dass der zukunfts\u00adtr\u00e4ch\u00adtige produktive Scho\u00df unseres sozialen Miteinanders nicht das Wirtschaftliche und schon gar nicht das Politische ist, sondern das freie, weit ausgrei\u00adfen\u00adde, tief einl\u00e4ssliche und immerzu im vielf\u00e4ltigen Suchen sich erfrischende Geistesleben:<br \/>\nDie Welt ist ohne den Geist<br \/>\nF\u00fcr den Menschen wie ein Buch,<br \/>\nAbgefasst in einer Sprache,<br \/>\nDie er nicht lesen kann,<br \/>\nDoch von dem er wei\u00df<br \/>\nDass sein Inhalt lebenbestimmend ist.<br \/>\nUnd Geisteswissenschaft will erstreben<br \/>\nDie Kunst des Lesens;<br \/>\nSie h\u00e4lt sich f\u00fcr notwendig,<br \/>\nWeil sie glauben muss,<br \/>\nDass sie von dem Leben<br \/>\nSelbst gefordert wird,<br \/>\nIn das die Menschheit<br \/>\nDurch die Entwickelungskr\u00e4fte<br \/>\nDer Gegenwart<br \/>\nEingetreten ist.<br \/>\nEs gr\u00fc\u00dft Thomas K\u00fclken.<br \/>\n28.11.2022<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Die Hygiene als soziales Problem<\/strong><br \/>\nErster Teil einer Podcast-Serie von Dr. Thomas K\u00fclken \u2013 Arzt aus Staufen bei Freiburg<\/p>\n<p>Als Audio anh\u00f6ren:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.qfm.network\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dr-Thomas-Kuelken-Die-Hygiene-als-soziales-Problem.mp3\">https:\/\/www.qfm.network\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dr-Thomas-Kuelken-Die-Hygiene-als-soziales-Problem.mp3<\/a><br \/>\nIm Namen der Hygiene reglementiert seit M\u00e4rz 2020 der Staat alles soziale Leben \u2013 und das in einer Form, einem Ausma\u00df und einer R\u00fcck\u00adsichts\u00adlo\u00adsigkeit, wie es die Welt noch nie gesehen hat.<br \/>\nKann es da noch mit rechten Dingen zugehen? Und was denn w\u00e4ren die rechten Dinge im sozialen Leben?<br \/>\nDiesen Fragen gehe ich in einer Reihe von insgesamt 6 Beitr\u00e4gen nach.<br \/>\nIn diesem ersten Beitrag soll es um eine kurze und noch unsystematische Bestandsaufnah\u00adme der Neu\u00aden Normalit\u00e4t gehen, mit der die Hygiene zum Thema aller Themen gemacht wurde.<\/p>\n<p>Was ist Hygiene?<br \/>\nZun\u00e4chst einmal ist Hygiene die Lehre von der Erhaltung und F\u00f6rderung der Gesundheit, und dann auch die prak\u00adti\u00adsche An\u00adwen\u00ad\u00ad\u00addung dieser Lehre. Damit ist die Hygiene vor\u00adwiegend eine rein private Angelegen\u00adheit; denn es ist ja meine pers\u00f6n\u00adli\u00adche Entscheidung, ob ich mich die\u00adser Lehre ge\u00adm\u00e4\u00df pflege, ern\u00e4hre, be\u00adwe\u00adge, ausruhe usw., oder ob ich das nicht tue.<br \/>\nNur in bestimmten F\u00e4llen ist die Hygiene auch eine soziale Angelegen\u00adheit, n\u00e4m\u00adlich dann, wenn die Ge\u00adsund\u00adheit anderer Menschen in er\u00adheb\u00ad\u00adli\u00ad\u00ad\u00adchem Ma\u00dfe ge\u00adf\u00e4hrdet ist. So ist man z.B. da\u00adzu gekom\u00admen, ge\u00adsetz\u00adlich zu regeln, wo wir un\u00adsere Ex\u00ad\u00adkre\u00admente las\u00adsen d\u00fcrfen und wo nicht, und was dann mit ihnen weiter zu geschehen hat in Kl\u00e4r\u00ad\u00adan\u00adlagen usw. Oder man h\u00e4lt es f\u00fcr sinn\u00advoll, an Typhus erkrankten Men\u00adschen zu ver\u00adbieten, in Gemein\u00adschafts-K\u00fcchen zu ar\u00ad\u00adbei\u00adten. Und damit sind wir auch schon im Sozialen ange\u00adkommen.<br \/>\nDie gesetzlich verankerten oder staatlich verordne\u00adten Hygieneregeln wirken in das soziale Leben hi\u00adnein. Darum kommt alles darauf an, dass diese Re\u00adgeln so zustande kommen, dass sie zum Wohl und nicht zum Schaden der Menschen und der Ge\u00admein\u00adschaft ausschlagen.<br \/>\nNun ist die Mensch\u00adheit auf einer Stufe ihrer geisti\u00adgen Ent\u00adwicklung an\u00adge\u00adkom\u00ad\u00admen, wo Gesetze und Ver\u00ad\u00adord\u00adnungen nur dann zum Heil der Menschen und des sozialen Mit\u00adein\u00adan\u00adders ausschlagen, wenn sie \u2013 unter Achtung des unver\u00e4u\u00dferlichen Selbst\u00adbestimmungsrechtes aller Menschen \u2013 auf demo\u00adkra\u00ad\u00adtischem Wege zustande kom\u00admen.<br \/>\nDas bringt unser Grund\u00adgeset\u00adz in dem lapidaren Satz zum Ausdruck: \u201eAlle Staats\u00adgewalt geht vom Volke aus\u201c<br \/>\nDas hei\u00dft: Wenn die Staatsgewalt als Regierung, als Exekutive, \u00fcber\u00adhaupt in das Ge\u00adsund\u00adheits\u00adver\u00adhalten der B\u00fcr\u00adger eingreifen d\u00fcrfen soll, dann ausschlie\u00df\u00adlich auf\u00adgrund der von der Legislative demokratisch be\u00adschlossenen Gesetze.<\/p>\n<p>Wirklich de\u00admokratisch kom\u00admen Hy\u00adgi\u00ade\u00adne\u00adregeln nur dann zustande, wenn die Men\u00adschen, die \u00fcber diese Regeln ab\u00adstim\u00admen, sich vorab ein gr\u00fcnd\u00adliches Verst\u00e4ndnis f\u00fcr das zu re\u00adgeln\u00adde Pro\u00adblem erarbeiten \u2013 dass sie alle Ex\u00adper\u00adten auf dem betreffenden Gebiet der Hygiene anh\u00f6ren und sich mit deren Einsch\u00e4t\u00adzungen und Rat\u00adschl\u00e4\u00adgen ausein\u00adan\u00ad\u00addersetzen \u2013 und das unter st\u00e4ndiger Einbezie\u00adhung von Rechts\u00adwissen\u00adschaft\u00ad\u00adlern, die \u00fcber die Ver\u00ad\u00adein\u00adbarkeit der geplanten Re\u00adgeln mit den Grund\u00ad\u00adrechten wachen.<br \/>\nDas alles aber ge\u00ad\u00adschieht so gut wie gar nicht; es geschieht weder in den Parlamenten, noch in der Bev\u00f6lkerung und es geschieht selbst dort nicht, wo es aller\u00adsp\u00e4testens zu gesche\u00adhen h\u00e4tte: in den Ge\u00adrich\u00adten.<br \/>\nWas sich stattdessen \u00fcberall breit gemacht hat, das ist ein besinnungslo\u00adser und zu\u00adtiefst unde\u00admo\u00ad\u00adkra\u00adtischer Auto\u00adri\u00adt\u00e4ts\u00adglau\u00adbe. Wenn eine wissen\u00adschaft\u00ad\u00adliche Au\u00ad\u00adto\u00ad\u00adri\u00ad\u00ad\u00adt\u00e4t uns im Auftrag der Regierung \u00f6f\u00adfent\u00ad\u00adlich ermahnt:<br \/>\n\u201eDie\u00adse Regeln d\u00fcrfen nie hin\u00adter\u00adfragt werden; das sollten wir ein\u00adfach so tun\u201c, und es regt sich kein nennenswerter Wider\u00adstand von Seiten der Be\u00adv\u00f6l\u00adkerung, kein Wi\u00adder\u00adstand von Sei\u00adten der Legis\u00adla\u00adtive, kein Wider\u00adstand von Seiten der Judikative, dann ist der trau\u00adri\u00adge Beweis er\u00adbracht, dass wir nicht nur kei\u00adne De\u00admo\u00adkratie haben, son\u00addern dass die Demo\u00adkra\u00adtie auch gar nicht ge\u00adwollt ist.<br \/>\nWenn die De\u00admo\u00adkra\u00adtie nicht ge\u00adwollt ist, dann ist auch die Mensch\u00ad\u00adlichkeit nicht gewollt.<br \/>\nDer Mensch ist dem Men\u00adschen gleich\u00adg\u00fcltig ge\u00adwor\u00ad\u00adden! In Fami\u00adlien und Kol\u00adle\u00adgi\u00aden, in Kliniken und Universi\u00adt\u00e4ten, in Parlamen\u00adten, Regierungen und Gerichten \u2013 \u00fcberall bestimmen Frag\u00adlo\u00ad\u00adsig\u00ad\u00ad\u00adkeit, Em\u00adpa\u00ad\u00adthie\u00adlosigkeit und Ge\u00adwis\u00adsen\u00adlosigkeit das soziale Leben.<br \/>\nWarum denn sonst kamen so we\u00adnigen Zeit\u00adge\u00adnossen Be\u00adden\u00ad\u00adken oder Skru\u00ad\u00adpel, im Namen der Hy\u00adgi\u00adene Alte und Kran\u00adke ver\u00adwahr\u00adlosen zu lassen, Ster\u00ad\u00adben\u00adde all\u00adein zu las\u00adsen<br \/>\nKin\u00addern irrati\u00ado\u00adnale \u00c4ng\u00adste und Schuld\u00ad\u00ad\u00adge\u00ad\u00adf\u00fch\u00adle einzu\u00adimp\u00adfen mit\u00adsamt dem Irr-Glauben, sie seien poten\u00adzi\u00ad\u00adel\u00adle M\u00f6r\u00adder und von der Gesell\u00adschaft nur dann geduldet, wenn sie sich frag- und klag\u00adlos den Abstands-, Mas\u00adken-, Test- und Impf-Torturen unterwerfen?<br \/>\nSoweit mein erster von 6 Beitr\u00e4gen zum Thema \u00abDie Hygiene als soziales Problem\u00bb. Im n\u00e4chsten Beitrag werde ich der Frage nachgehen, wie es zu dem beschriebenen Verfall der Mensch\u00adlich\u00adkeit kommen konnte.<\/p>\n<p>Zum geistigen Begleiter dieser Betrachtungen habe ich den folgenden Denk\u00adspruch Rudolf Steiners ausgew\u00e4hlt:<br \/>\nDie Welt ist ohne den Geist<br \/>\nF\u00fcr den Menschen wie ein Buch,<br \/>\nAbgefasst in einer Sprache,<br \/>\nDie er nicht lesen kann,<br \/>\nDoch von dem er wei\u00df<br \/>\nDass sein Inhalt lebenbestimmend ist.<br \/>\nUnd Geisteswissenschaft will erstreben<br \/>\nDie Kunst des Lesens;<br \/>\nSie h\u00e4lt sich f\u00fcr notwendig,<br \/>\nWeil sie glauben muss,<br \/>\nDass sie von dem Leben<br \/>\nSelbst gefordert wird,<br \/>\nIn das die Menschheit<br \/>\nDurch die Entwickelungskr\u00e4fte<br \/>\nDer Gegenwart<br \/>\nEingetreten ist.<br \/>\nEs gr\u00fc\u00dft Dr. Thomas K\u00fclken, 11.10.2022<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><strong>Die Hygiene als soziales Problem (III)<\/strong><br \/>\nIm Namen der Hygiene ist der Staat dazu \u00fcber\u00adgegangen, das gesamte so\u00adziale Leben auf au\u00adtorit\u00e4re und brutale Weise zu reglementieren, zu kon\u00adtrollie\u00adren und zu ruinieren.<br \/>\nKann es da noch mit rechten Dingen zugehen?<\/p>\n<p>Und was w\u00e4ren denn die rechten Dinge im sozialen Leben? Diesen Fra\u00adgen gehe ich in einer Reihe von 6 Beitr\u00e4gen nach.<br \/>\nIn den ersten zwei Beitr\u00e4gen haben wir gesehen, dass bestimmte Probleme der Hygiene keine reine Privatangelegenheit sind und durchaus der sozialen Regelung bed\u00fcrfen. Dass soziale Re\u00adge\u00adlungen aber nur dann zum Wohl der Men\u00adschen ausschlagen, wenn sie auf demokratischem Wege zu\u00adstande kom\u00admen.<\/p>\n<p>Dass die demokratischen Ab\u00adl\u00e4u\u00adfe leider durch den allwaltenden Auto\u00adri\u00adt\u00e4ts\u00ad\u00adglau\u00adben auf fata\u00adle Weise untergraben werden und dass dieser Au\u00adto\u00adrit\u00e4tsglaube so blind und so m\u00e4chtig gewor\u00adden ist, weil wir dasjenige verlernt haben, was uns mit der Realit\u00e4t verbindet: weil wir das Staunen verlernt haben, das uns unterbewusst mit der Ganzheit einer Sache verbindet. Unsere Intelligenz erfasst ja immer nur die Teile einer Sache.<\/p>\n<p>Wenn wir aber, bevor wir den Verstand auf eine Sache anwenden, die Sache bestaunen, dann bildet sich in uns ein Gem\u00fctsboden, und in den \u00adpflanzen wir dann das Verst\u00e4ndnis ein. Und die Folge davon ist, dass wir im Ganzen dann auf einer viel breite\u00adren Basis des Verst\u00e4ndnisses arbei\u00adten. Weil diese Ba\u00adsis fehlt, werden einerseits die Zukunfts-Visionen, die die Autorit\u00e4ten ausbr\u00fcten f\u00fcr das sozia\u00adle Le\u00adben, immer abwegiger und menschenfeind\u00adli\u00adcher \u2013 und es wird andererseits der allgemeine Glaube an diese Zwangs\u00advorstellungen immer absoluter.<\/p>\n<p>Durch das bewusst gepflegte Staunen ent\u00adwickeln wir ein sicheres Gef\u00fchl f\u00fcr die Geistigkeit der Din\u00adge.<br \/>\nUnd dieses Gef\u00fchl weckt das echte Bed\u00fcrfnis nach Erkenntnis. Dieses ist das erste der drei sozialen Grundbe\u00add\u00fcrf\u00adnisse: das Be\u00add\u00fcrfnis nach Wis\u00ad\u00adsen und Wis\u00adsen\u00ad\u00adschaft, nach Infor\u00adma\u00adti\u00adon, Bil\u00addung, Kunst, Reli\u00adgi\u00adon usw. Das zweite soziale Grundbe\u00add\u00fcrf\u00adnis ist das nach inne\u00adrer und \u00e4u\u00dferer Sicher\u00adheit und insbesondere nach Schutz der indi\u00advi\u00adduellen Selbstbe\u00adstim\u00ad\u00admung. Und das dritte ist das nach ei\u00adner wirt\u00adschaftli\u00adchen Le\u00adbens\u00ad\u00adgrund\u00adlage.<\/p>\n<p>Das Bed\u00fcrfnis nach Wis\u00adsen\u00adschaft, Bildung, Kunst und Reli\u00adgi\u00adon kann nur befrie\u00addigt werden durch ein Geistes\u00adleben, das sich ab\u00adso\u00adlu\u00adt frei entfal\u00adten kann \u2013 \u00e4u\u00dferlich frei von staat\u00ad\u00adlicher und wirt\u00adschaft\u00ad\u00ad\u00adli\u00adcher Ein\u00adflussnahme, und innerlich frei, wo\u00adf\u00fcr jeder Mensch selbst zu sorgen hat.<\/p>\n<p>Das Be\u00add\u00fcrfnis nach Si\u00adcherheit und individueller Selbst\u00adbe\u00adstimmung wird garantiert durch Grund\u00adrechte und durch Ge\u00adset\u00adze, die auf demokrati\u00adschem Wege zustande kom\u00ad\u00admen und f\u00fcr jeden B\u00fcr\u00adger gleicherma\u00dfen gelten. Und das Bed\u00fcrfnis nach einer wirt\u00adschaft\u00adli\u00adchen Le\u00adbens\u00ad\u00adgrundlage wird befriedigt durch ein Zusam\u00admenwirken von Produzen\u00adten, Ver\u00adbrau\u00adchern und H\u00e4nd\u00ad\u00adlern auf der Basis der Br\u00fc\u00adder\u00adlichkeit \u2013 also des Al\u00adtru\u00adis\u00admus und nicht des Egoismus.<\/p>\n<p>Hier klin\u00adgen die drei Prinzipien der Fran\u00adz\u00f6\u00adsischen Re\u00advo\u00adluti\u00adon an:<br \/>\nFrei\u00adheit, Gleich\u00adheit, Br\u00fcderlich\u00adkeit: Frei\u00adheit im Geis\u00adtes\u00adleben, in allen Wissen\u00adschaften einschlie\u00dflich der Rechtswissen\u00adschaft, Gleich\u00ad\u00ad\u00adheit im staatlichen, im Rechts\u00adleben und Br\u00fcder\u00ad\u00ad\u00ad\u00adlich\u00adkeit im Wirtschafts\u00adleben.<\/p>\n<p>Das ist die wichtige Beobachtung Rudolf Steiners, dass der soziale Organismus nur dann gesund funk\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00adtionieren kann, wenn wir uns in jedem der drei Be\u00adreiche, im Geistesleben, im Rechtsleben und im Wirt\u00adschaftsleben, stets orientieren an dem je\u00adweils sach\u00adgem\u00e4\u00dfen Prinzip \u2013 und dass der so\u00adzi\u00adale Orga\u00adnis\u00admus krank werden muss, wenn die drei Berei\u00adche daran gehndert werden, sich ihrem Wesen gem\u00e4\u00df zu entfalten.<br \/>\nVon hier aus f\u00e4llt ein kl\u00e4rendes Licht auf Ar\u00adti\u00ad\u00adkel 1 unseres Grund\u00adge\u00adsetzes.<br \/>\nEr lau\u00adtet: \u201eDie W\u00fcrde des Men\u00adschen\u2026zu achten und zu sch\u00fct\u00ad\u00ad\u00adzen ist Ver\u00adpflich\u00adtung aller staat\u00adlichen Ge\u00adwalt.\u201c \u2026zu achten und zu sch\u00fct\u00ad\u00adzen\u2026 hei\u00dft es da, und wir k\u00f6nnen fragen: Was genau hat die Staatsgewalt zu sch\u00fct\u00adzen, und was hat sie zu achten?<br \/>\nDie Schutz-Pflicht des Staates gilt dem 2. Grund\u00ad\u00ad\u00adbe\u00ad\u00add\u00fcrf\u00adnis, dem Bed\u00fcrfnis nach individueller Selbst\u00adbestimmung, nach demokra\u00adti\u00adscher Re\u00adge\u00adlung der inneren und \u00e4u\u00dferen Sicher\u00adheit und nach einer unabh\u00e4ngigen Jus\u00adtiz, die die B\u00fcrger vor Misse\u00adt\u00e4\u00adtern ebenso sch\u00fctzt wie vor staat\u00adlicher Willk\u00fcr.<br \/>\nDagegen be\u00adzieht sich die Ach\u00adtungs-Pflicht des Staa\u00ad\u00ad\u00ad\u00adtes auf die beiden andern Grund\u00ad\u00adbe\u00add\u00fcrf\u00adnisse.<br \/>\nR\u00fccksichtsvoll hat sich die Staatsgewalt heraus\u00adzu\u00adhal\u00ad\u00adten aus der Ge\u00adstal\u00adtung des Wirt\u00adschaft\u00adli\u00ad\u00adchen und aus der Gestaltung des geistigen Le\u00adbens! Sie hat zu ach\u00adten, dass das Geis\u00adtes\u00adleben und das Wirt\u00adschafts\u00adleben sich nach ih\u00adren ei\u00adgenen Prin\u00adzi\u00adpien entfalten m\u00fcssen, dass sie ihre jeweils ei\u00ad\u00ad\u00adge\u00adnen Verwal\u00adtungs\u00adorgane ha\u00adben m\u00fcssen, die nach eigenen Erforder\u00adnissen gew\u00e4hlt und geleitet wer\u00adden.<br \/>\nLichtjahre sind wir von dieser gesunden sozialen Ordnung entfernt: weil kein demokratischer Wille vorhanden ist, den Staat auf seine Schutzfunk\u00adti\u00ado\u00adnen zu beschr\u00e4nken und seine ungesunde Ein\u00adfluss\u00adnahme auf das Geistes- und Wirt\u00adschafts\u00adleben zu unterbinden.<br \/>\nSoweit dieser dritte von 6 Beitr\u00e4gen zum Thema \u201cDie Hygiene als soziales Problem\u201d.<br \/>\nIm Lichte die\u00adses Themas soll im n\u00e4chsten Beitrag gezeigt wer\u00adden, welch verhee\u00adren\u00adde Folgen es f\u00fcr das so\u00adzi\u00adale Leben hat, wenn sich die Staatsgewalt nicht auf ihre Schutzfunktion beschr\u00e4nkt und diese Schutz\u00adfunktion noch dazu in ihr Gegenteil ver\u00adkehrt und die B\u00fcrger entm\u00fcndigt und der Will\u00adk\u00fcr ausliefert.<br \/>\n22.102022, Dr. Thomas K\u00fclken<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Video: Freiheit, Br\u00fcderlichkeit, Gleichheit &#8211; ein Arzt engagiert sich<\/strong><br \/>\nIn diesem Video berichtet Dr. K\u00fclken von seiner Arztpraxis in der Altstadt von Staufen, der Hausdurchsuchung (die Behauptung, er habe in 13 F\u00e4llen widerrechtliche Atteste ausgestellt, hat sich als unhaltbar erwiesen), der gro\u00dfen Unterst\u00fctzung seitens der Bev\u00f6lkerung, der Teilnahme auf Grundrechte-Demonstrationen und dem Hintergrund der ganzheitlichen Menschenkunde Rudolf Steiners.<\/p>\n<p>K\u00fclken verweist auf Friedrich Schiller: &#8222;Das Leben ist der G\u00fcter h\u00f6chstes nicht&#8220;. Die beiden h\u00f6heren G\u00fcter sind der aus dem Bewu\u00dftsein kommende Irrtum (ein \u00fcberwundener Irrtum r\u00fcckt die Wahrheit n\u00e4her, da er auf Selbsterfahrung beruht) und die aus dem Unbewu\u00dftsein kommende Krankheit (die zur Reifung eines Menschen beitr\u00e4gt und als \u00fcbewundene Krankheit zur Gesundheit f\u00fchrt).<br \/>\nJeder hat ein Recht auf Irrtum und ein Recht auf Krankheit.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/youtu.be\/VILb0ZdQtJQ\">https:\/\/youtu.be\/VILb0ZdQtJQ<\/a><br \/>\nHeinzelfilm (38 min) vom 16.4.2021<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><strong>Corona-Hypnose \u2013 Krieg gegen das individuelle kritische Bewusstsein<br \/>\n<\/strong>Manuskript einer Rede, die der Dr. Thomas K\u00fclken am 16. Oktober 2020 auf einer <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/engagement\/zukunft\/demokratie\/opposition\/querdenken\/\">Querdenken<\/a>-Demonstration in Sinsheim hielt:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/youtu.be\/e6_NvnJJS9k\">https:\/\/youtu.be\/e6_NvnJJS9k<\/a><\/p>\n<p>Wir sind nicht in der Lage, die durch systematische Propaganda eingefl\u00f6\u00dften Vorstellungen anzuzweifeln, egal, welche L\u00fcge uns auf diese Weise eingeimpft wird. Das eigentlich Perfide ist die Art der Manipulation, die unser Bewusstsein bis zur Dumpfheit des Traumbewusstseins herabd\u00e4mpft, so dass wir unzug\u00e4nglich werden f\u00fcr jeden Zweifel \u2013 und wehrlos gegen\u00fcber allen weiteren L\u00fcgen.<br \/>\nWas da eingeschl\u00e4fert wird, das ist unser individuelles Bewusstsein. Es geht um ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, warum die Befreiung vom Corona-Wahnsinn ein Marathon ist und kein Sprint.<\/p>\n<p>Vom gesunden sozialen Organismus<br \/>\nFreiheit, Gleichheit und Br\u00fcderlichkeit \u2013 das sind die drei Ideale der Franz\u00f6sischen Revolution. Diese drei Ideale sind auch heute noch Zukunftsideale. Aber das sind keine willk\u00fcrlich aus der Luft gegriffenen Ideale; es sind Ideale, die f\u00fcr soziale Notwendigkeiten stehen. Wie der menschliche Organismus seine unentbehrlichen Lebensbedingungen hat, so hat sie auch der soziale Organismus. Und dieser ist in dem Ma\u00dfe gesund, wie diese Bedingungen erf\u00fcllt sind, und er ist in dem Ma\u00dfe krank, wie diese Bedingungen nicht ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n<p>Im Geistesleben, also in Kultur, Bildung und vor allem in der Wissenschaft, m\u00fcsste absoluteste Freiheit herrschen. Da d\u00fcrfte es keinerlei Abh\u00e4ngigkeit geben von staatlichen oder wirtschaftlichen Interessen oder Kr\u00e4ften.<br \/>\nDer soziale Organismus ist krank, wenn es Politiker sind, die dar\u00fcber entscheiden, welche Wissenschaftler wir h\u00f6ren d\u00fcrfen und welche nicht. Der soziale Organismus ist krank, solange die Forschung von der Wirtschaft finanziert wird, das hei\u00dft: solange die Forschung auf Profit ausgerichtet ist und nicht auf das Menschlich-Notwendige. Und der soziale Organismus ist krank, wenn Informationen frisiert werden, frisiert werden durch Medien, die finanziell vom Staat und von der Wirtschaft abh\u00e4ngig sind. So viel zur notwendigen Freiheit im Geistesleben.<\/p>\n<p>Im Rechtsleben ist das Prinzip der Gleichheit das notwendige Lebensprinzip. Vor dem Gesetz sind alle Menschen gleich. Das ist der Bereich, auf den sich der Staat eigentlich zu beschr\u00e4nken h\u00e4tte. Der Staat d\u00fcrfte weder in die Erziehung und Wissenschaft hineinreden, noch d\u00fcrfte er als Wirtschaftsmacht auftreten.<\/p>\n<p>Ein gesundes Wirtschaftsleben schlie\u00dflich gedeiht nur im Element der Br\u00fcderlichkeit oder Geschwisterlichkeit. Der gr\u00f6\u00dfte Feind der Br\u00fcderlichkeit im Wirtschaften ist der Kapitalismus, der das Geld zur Ware gemacht hat, der wenigen Einzelnen die Herrschaft \u00fcber die Produktionsmittel und \u00fcber Grund und Boden gibt und der uns dazu zwingt, unsere Arbeitskraft f\u00fcr Geld zu verkaufen. Der heutige Arbeitsmarkt ist der Rest des alten Sklavenmarktes. Br\u00fcderlichkeit im Wirtschaftsleben hei\u00dft: der Einzelne arbeitet nicht f\u00fcr den eigenen Lebensunterhalt, nicht aus egoistischen Motiven, sondern aus altruistischen Motiven: er arbeitet schlicht und ergreifend f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse seiner Mitmenschen.<\/p>\n<p>Eines wird vielleicht deutlich: Der erste Schritt zur Heilung des Sozialen muss die Befreiung des Geisteslebens sein: die Befreiung der Forschung, die Befreiung der Bildung und die Befreiung der Information. Denn schon vor Jahren diagnostizierte der Journalist und Publizist Peter Scholl-Latour: \u201eWir leben in einem Zeitalter der Massenverbl\u00f6dung, besonders der medialen Massenverbl\u00f6dung.\u201c<\/p>\n<p>Ein erstes Hilfsmittel gegen diese Verbl\u00f6dung ist die Besch\u00e4ftigung mit den besagten sozialen Grundforderungen, wie Rudolf Steiner sie unter anderem in den \u201eKernpunkten der sozialen Frage\u201c ausgef\u00fchrt hat. Diese Besch\u00e4ftigung kann unser Denken urteilsf\u00e4hig machen \u2013 urteilsf\u00e4hig f\u00fcr das Lebensfremde der Experten-Logik, urteilsf\u00e4hig f\u00fcr die Absurdit\u00e4t der von Politikern \u00fcber uns verh\u00e4ngten Ma\u00dfnahmen und urteilsf\u00e4hig f\u00fcr das Irref\u00fchrende der medialen Berichterstattung.<\/p>\n<p><strong>Herabd\u00e4mpfung des individuellen Bewusstseins<\/strong><br \/>\nZugleich aber m\u00fcssen wir ein Haupthindernis f\u00fcr diese Urteilsf\u00e4higkeit ins Auge fassen! Darauf macht unter anderem Dietrich Bonhoeffer in seinen Gef\u00e4ngnis-Aufzeichnungen aufmerksam. Sinngem\u00e4\u00df sagt er: Das Haupthindernis f\u00fcr die Ausbildung der Urteilsf\u00e4higkeit ist die Bereitschaft, sich durch Propaganda verdummen zu lassen. Was meint er mit diesem Sich-verdummen-lassen?<\/p>\n<p>Die moderne Psychologie hat Experimente gemacht, gut gepr\u00fcfte Experimente, welche zeigen, mit wie erschreckend einfachen Mitteln man unser Bewusstsein unselbst\u00e4ndig machen kann und wehrlos gegen\u00fcber L\u00fcgen und T\u00e4uschungen. \u2013 Am Anfang eines solchen Experiments stellt der Versuchsleiter den Teilnehmern eine Behauptung vor, die unwahr ist \u2013 und er erkl\u00e4rt ihnen, warum sie falsch ist. Dann aber wird im weiteren Verlauf diese unwahre Behauptung st\u00e4ndig positiv wiederholt. Und es stellt sich heraus: je \u00f6fter die Unwahrheit wiederholt wird, umso mehr gewinnt sie bei den Teilnehmern an Glaubw\u00fcrdigkeit. Und das noch Unglaublichere ist, dass das auch dann funktioniert, wenn die Versuchspersonen vorher \u00fcber den Trick aufgekl\u00e4rt werden.<\/p>\n<p>Nun bewirkt diese Art der Manipulation aber noch etwas anderes als nur den Glauben an eine L\u00fcge. Und das ist das eigentlich Verheerende an der Sache. Diese gebetsm\u00fchlenartige und wie selbstverst\u00e4ndliche Wiederholung einer L\u00fcge bewirkt n\u00e4mlich eine Herabd\u00e4mpfung unserer geistigen Verfassung, eine folgenschwere Herabd\u00e4mpfung des Bewusstseins. Die Psychologen sprechen da von einer Art Hypnose \u2013 und nach den Beobachtungen Rudolf Steiners sind wir unter dieser Hypnose in demjenigen Bewusstseinszustand, in dem wir normalerweise nur dann sind, wenn wir im Schlaf tr\u00e4umen. Wir k\u00f6nnen ja, solange wir tr\u00e4umen, das Getr\u00e4umte nicht \u00fcberpr\u00fcfen auf seinen Wahrheitsgehalt. Wenn ich zum Beispiel tr\u00e4ume, dass ein l\u00e4ngst verstorbener Freund noch lebt und mit mir am Tisch sitzt, dann staune ich zwar dar\u00fcber, ich kann es aber nicht hinterfragen oder in Zweifel ziehen. Das kann ich erst, wenn ich wieder zu mir gekommen bin, das hei\u00dft: wenn ich wieder wach bin.<\/p>\n<p>Und genau so sind wir nicht in der Lage, die durch systematische Propaganda eingefl\u00f6\u00dften Vorstellungen anzuzweifeln; wir k\u00f6nnen sie nicht, und zwar absolut nicht hinterfragen! Egal, welche L\u00fcge uns auf diese Weise eingeimpft wird; das eigentlich Perfide an der Sache ist diese Art der Manipulation, die unser Bewusstsein bis zur Dumpfheit des Traumbewusstseins herabd\u00e4mpft, so dass wir unzug\u00e4nglich werden f\u00fcr jeden Zweifel \u2013 und wehrlos gegen\u00fcber allen weiteren L\u00fcgen.<br \/>\nWas da eingeschl\u00e4fert wird, das ist unser individuelles Bewusstsein. Unser zur Kritik und vor allem zur Selbstkritik f\u00e4higes Bewusstsein wird au\u00dfer Kraft gesetzt \u2013 und zwar nachhaltig au\u00dfer Kraft gesetzt!<\/p>\n<p>Das ist ein ganz erb\u00e4rmlicher Zustand \u2013 und von daher das abwegige Verhalten, das die Betreffenden zeigen. Sehr anschaulich charakterisiert Dietrich Bonhoeffer die ganze Tragik dieses Verhaltens. Er selber benutzt f\u00fcr diesen hypnotischen, f\u00fcr diesen traumartigen Bewusstseinszustand das Wort \u201eDummheit\u201c. Damit will er sich aber nicht erheben \u00fcber diese Menschen. Und das will auch ich nicht; denn: wer sich g\u00e4nzlich frei von dieser Form der Dummheit w\u00e4hnt, der werfe den ersten Stein\u2026 Es geht nicht um Verurteilung oder Menschenverachtung. Es geht um Verst\u00e4ndnis \u2013 und damit auch um ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, warum die Befreiung von dem Corona-Wahnsinn ein Marathon ist und kein Sprint.<br \/>\nBonhoeffer schreibt:<br \/>\n\u201eDummheit ist ein gef\u00e4hrlicherer Feind des Guten als die Bosheit. Gegen das B\u00f6se l\u00e4sst sich protestieren, es l\u00e4sst sich blo\u00dfstellen, es l\u00e4sst sich notfalls mit Gewalt verhindern, das B\u00f6se tr\u00e4gt immer den Keim der Selbstzersetzung in sich. \u2026 Gegen die Dummheit sind wir wehrlos. Weder mit Protesten noch mit Gewalt l\u00e4sst sich hier etwas ausrichten; Gr\u00fcnde verfangen nicht; Tatsachen, die dem eigenen Vorurteil widersprechen, brauchen einfach nicht geglaubt zu werden \u2013 in solchen F\u00e4llen wird der Dumme sogar kritisch \u2013, und wenn sie [die Gr\u00fcnde] unausweichlich sind, k\u00f6nnen sie einfach als nichtssagende Einzelf\u00e4lle beiseitegeschoben werden. Dabei ist der Dumme, im Unterschied zum B\u00f6sen, restlos mit sich selbst zufrieden; ja, er wird sogar gef\u00e4hrlich, indem er leicht gereizt zum Angriff \u00fcbergeht. Daher ist dem Dummen gegen\u00fcber mehr Vorsicht geboten als gegen\u00fcber dem B\u00f6sen. Niemals werden wir mehr versuchen, den Dummen durch Gr\u00fcnde zu \u00fcberzeugen; es ist sinnlos und gef\u00e4hrlich.\u201c<\/p>\n<p>Und jetzt geht Bonhoeffer auf das Wesen dieser Dummheit n\u00e4her ein. Beziehen wir das auf heute, dann m\u00fcssen wir sagen: Corona ist kein Intelligenztest! Corona ist ein vorl\u00e4ufiger H\u00f6hepunkt im Krieg gegen das individuelle selbstkritische Bewusstsein. Dazu Bonhoeffer:<br \/>\n\u201eEs gibt intellektuell au\u00dferordentlich bewegliche Menschen, die dumm sind, und intellektuell sehr Schwerf\u00e4llige, die alles andere als dumm sind. [\u2026] Dabei gewinnt man weniger den Eindruck, dass die Dummheit ein angeborener Defekt ist, als dass unter bestimmten Umst\u00e4nden die Menschen dumm gemacht werden, bzw. sich dumm machen lassen. [\u2026] Bei genauerem Zusehen zeigt sich, dass jede starke \u00e4u\u00dfere Machtentfaltung, sei sie politischer oder religi\u00f6ser Art, einen gro\u00dfen Teil der Menschen mit Dummheit schl\u00e4gt. Ja, es hat den Anschein, als sei das gerade ein soziologisch-psychologisches Gesetz. Die Macht der einen braucht die Dummheit der anderen. Der Vorgang ist [\u2026], dass unter dem \u00fcberw\u00e4ltigenden Eindruck der Machtentfaltung dem Menschen seine innere Selbst\u00e4ndigkeit geraubt wird und dass dieser nun \u2013 mehr oder weniger unbewusst \u2013 darauf verzichtet, zu den sich ergebenden Lebenslagen ein eigenes Verhalten zu finden.\u201c<\/p>\n<p><strong>Das Stockholm-Syndrom<\/strong><br \/>\nWas da, wie Bonhoeffer sagt, \u201eunter dem \u00fcberw\u00e4ltigenden Eindruck der Machtentfaltung\u201c mit den Menschen geschehen kann, das ist seit 1973 bekannt unter der Bezeichnung \u201eStockholm-Syndrom\u201c. Damals befanden sich vier Geiseln mehrere Tage in der Hand von Bankr\u00e4ubern. Mit diesem massiven Trauma und vernichtenden Ohnmachtserlebnis kamen die Gefangenen instinktiv dadurch zu recht, dass sie eine unwillk\u00fcrliche Sympathie entwickelten f\u00fcr ihre Peiniger und mit ihnen zusammen gegen die Polizei kooperierten.<\/p>\n<p>Entsprechend gehe ich davon aus, dass im M\u00e4rz 2020 die abrupt erwirkte, bodenlos-verbrecherische Total-Entm\u00fcndigung bei den allermeisten Menschen ein massiv traumatisierendes Ohnmachtserleben ausgel\u00f6st hat; dass viele sich unbewusst in die Empathie mit ihren Unterdr\u00fcckern gefl\u00fcchtet haben, sich nun vor deren Kritikern f\u00fcrchten und gegen sie agieren.<\/p>\n<p>Die totalit\u00e4re Machtpolitik der Regierung wird uns von Drosten und Wieler als Wissenschaft verkauft. Und wie reagiert die breite Masse der Bev\u00f6lkerung? Ihr Vertrauen in diese \u201eWissenschaft\u201c w\u00e4chst und w\u00e4chst und w\u00e4chst. \u2026 Und Bonhoeffer weiter:<\/p>\n<p>\u201eDass der Dumme oft bockig ist, darf nicht dar\u00fcber hinwegt\u00e4uschen, dass er nicht selbst\u00e4ndig ist. Man sp\u00fcrt es geradezu im Gespr\u00e4ch mit ihm, dass man es gar nicht mit ihm selbst, mit ihm pers\u00f6nlich, sondern mit \u00fcber ihn m\u00e4chtig gewordenen Schlagworten, Parolen etc. zu tun hat. Er ist in einem Banne, er ist verblendet, er ist [und das ist die wohl ersch\u00fctterndste Aussage Bonhoeffers: er ist] in seinem eigenen Wesen missbraucht, misshandelt. So zum willenlosen Instrument geworden, wird der Dumme auch zu allem B\u00f6sen f\u00e4hig sein und zugleich unf\u00e4hig, dies als B\u00f6ses zu erkennen. Hier liegt die Gefahr eines diabolischen Missbrauchs. Dadurch werden Menschen f\u00fcr immer zugrunde gerichtet werden k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n<p><strong>Und Bonhoeffer folgert daraus,<\/strong><br \/>\n\u201edass nicht ein Akt der Belehrung, sondern allein ein Akt der Befreiung die Dummheit \u00fcberwinden k\u00f6nnte. Dabei wird man sich damit abfinden m\u00fcssen, dass eine echte innere Befreiung in den allermeisten F\u00e4llen erst m\u00f6glich wird, nachdem die \u00e4u\u00dfere Befreiung vorangegangen ist; bis dahin werden wir auf alle Versuche, den Dummen zu \u00fcberzeugen, verzichten m\u00fcssen.\u201c<\/p>\n<p>In Puncto Corona-Hypnose sch\u00e4tze ich den Anteil solcher Menschen an der Bev\u00f6lkerung auf etwa 40% \u2013 und den Anteil der \u201enur\u201c Uninformierten auf etwa 50%. Deshalb muss ich bei jedem Versuch, einen Menschen mit Informationen zu versorgen, zuallererst absp\u00fcren, ob sein individuelles selbstkritisches Bewusstsein \u00fcberhaupt ansprechbar ist oder nicht.<\/p>\n<p>Die modernen Psychologen sagen, dass uns die besagte Art der Propaganda automatisch und unbewusst unter Hypnose versetzt, so dass wir uns gar nicht dagegen wehren k\u00f6nnten. Und doch: wir m\u00fcssen uns dagegen wehren! Und unser einziges Mittel gegen diese Hypnose ist unsere kompromisslose Liebe zur Wahrheit. Und ich glaube: es gibt mehr Menschen, als es scheint, die trotz aller Propaganda noch erreichbar sind f\u00fcr die Wahrheit.<\/p>\n<p><strong>Die Liebe zur Wahrheit<\/strong><br \/>\nUnsere Liebe zur Wahrheit taugt aber nur dann etwas, wenn sie eine absolut selbstlose Liebe ist. Dazu schreibt Matthias Claudius: \u201eNimm dich der Wahrheit an, wenn Du kannst, und lass Dich gerne ihretwegen hassen; doch wisse, dass Deine Sache nicht die Sache der Wahrheit ist, und h\u00fcte, dass sie nicht ineinander flie\u00dfen, sonst hast Du deinen Lohn dahin.\u201c<\/p>\n<p>Wohin diese Vermischung des Eigenen mit der Wahrheit f\u00fchrt, das verdeutlicht der englische Dichter Coleridge an einem eindr\u00fccklichen Beispiel. Er sagt: \u201eWer das Christentum mehr liebt als die Wahrheit, der wird bald sehen, dass er seine christliche Sekte mehr liebt als das Christentum, und er wird sehen, dass er sich mehr liebt als seine Sekte.\u201c Das hei\u00dft: Wer, egal was, \u00fcber die Wahrheit stellt, der verfolgt dabei letztlich immer egoistische Motive.<\/p>\n<p>Der Corona-Betrug steht und f\u00e4llt ja damit, dass wenige T\u00e4ter, die ihre Macht mehr lieben als die Wahrheit, ihre Opfer dazu gebracht haben, dass sie ihre Unterdr\u00fccker und deren Zwangsvorstellungen mehr lieben als den eigenen Verstand und die Wahrheit.<\/p>\n<p>Kein Mensch kann das riesenhafte Ungl\u00fcck ermessen, das mit diesem beispiellosen Betrug \u00fcber die Menschheit gekommen ist. Und doch \u2013 ein Sprichwort sagt: \u201eIn jedem Ungl\u00fcck liegt ein Gl\u00fcck.\u201c Dieses Gl\u00fcck d\u00fcrfen wir \u2013 vor lauter berechtigter und absolut notwendiger Emp\u00f6rung \u2013 nicht verpassen. Denn: wo ein solch monstr\u00f6ser Schatten die ganze Menschheit zu verdummen droht, da muss auch ein m\u00e4chtiges Licht sein!<\/p>\n<p>Der Schatten will uns kollektiv, wie Schafe, in eine rundum-\u00fcberwachende F\u00fcrsorge-Diktatur treiben; in eine Diktatur, die angewiesen ist auf die Abwesenheit unseres individuellen Bewusstseins. Das Licht dagegen bricht sich im einzelnen Menschen Bahn \u2013 und nur im einzelnen Menschen. Es bricht sich \u00fcberall da Bahn, wo der Einzelne am Widerstand dieses Schattens aufwacht, zu sich kommt und selbst die Verantwortung f\u00fcr sein Menschwerden und Gesundwerden \u00fcbernimmt. Dieses Licht k\u00fcndigt sich an in dem Satz: \u201eIhr werdet die Wahrheit erkennen; und die Wahrheit wird euch zur Freiheit f\u00fchren.\u201c (Joh. 8:32)<\/p>\n<p>Und das hie\u00df f\u00fcr Martin Luther King: \u201eF\u00fcrchte dich nie, nie, niemals davor, das zu tun, was richtig ist, speziell dann, wenn das Wohl eines Menschen oder eines Tieres auf dem Spiel steht. Die Strafe der Gesellschaft ist nichts \u2013 verglichen mit den Wunden, die wir unserer Seele zuf\u00fcgen, wenn wir wegschauen.\u201c<\/p>\n<p><strong>Die Maske<\/strong><br \/>\nSchauen wir hin! Zum Beispiel auf die uns aufgezwungene Maske! Diese Maske ist ja das Symbol der Solidarit\u00e4t \u2013 der Solidarit\u00e4t der Opfer mit den T\u00e4tern!<br \/>\nDer Anblick maskierter Menschen machte und macht mir pers\u00f6nlich mehr Not noch als das eigene Tragen dieses Undings. Und es fiel mir lange nichts Besseres ein, als wegzuschauen: Mir war klar, dass das nicht gen\u00fcgt; und mich bedr\u00e4ngte die Frage, ob ich auch hier eine Wahrheit erkennen k\u00f6nnte, die mich zur Freiheit f\u00fchrt. Das hat zun\u00e4chst mich veranlasst, mich mit dem R\u00e4tsel des menschlichen Antlitzes zu besch\u00e4ftigen.<\/p>\n<p>Das Gesicht eines jeden Menschen ist einmalig. Ein mir bekanntes Gesicht erkenne ich unter Milliarden von Gesichtern mit absoluter Sicherheit heraus. Denn das Gesicht ist der st\u00e4rkste \u00e4u\u00dfere Ausdruck der Individualit\u00e4t eines Menschen. Von einem neu gew\u00e4hlten B\u00fcrgermeister zum Beispiel wird man ja in der Zeitung nicht seine Knie oder seinen R\u00fccken abbilden, sondern eben sein Gesicht. \u2026 Ersetzt man aber einen wesentlichen Teil des Gesichtes durch diese kotzbeutelf\u00f6rmige Uniform, dann ist der Gesamteindruck des Gesichts entstellt und das Individuelle nicht mehr erkennbar. Das Individuelle wird momentan also nicht nur im Bewusstsein des Menschen ausgel\u00f6scht, sondern dazu noch in seiner \u00e4u\u00dferen Erscheinung!<\/p>\n<p>So einmalig jedes Antlitz auch ist \u2013 wir finden in jedem Gesicht drei Haupt-Bereiche: die Stirn, die Augen und den Mund. Und Rudolf Steiner hat auf das Ausdrucks-Potenzial dieser drei Teile des menschlichen Antlitzes aufmerksam gemacht.<\/p>\n<p>Die Stirn des Menschen kann zum Ausdruck des Staunens werden. Schon die alten Griechen haben betont, dass die Erkenntnis einer Sache nur dann fruchtbar werden kann, wenn wir zuvor \u00fcber diese Sache intensiv gestaunt haben. Heute ist das Staunen ja zum Zwecke der Massenverbl\u00f6dung schon lange aufgegeben worden und wird den Kindern mit Flei\u00df abtrainiert.<br \/>\nUnd dann die Augen. Der Blick des Menschen kann immer mehr ein Ausdruck werden f\u00fcr die liebevolle Teilnahme, f\u00fcr das Mitf\u00fchlen mit allen Wesen. Schauen wir uns aber die Augen der maskierten Gesichter an: wir k\u00f6nnen ihren Blick nicht mehr deuten; sie scheinen zu stieren, zu starren; durch den Maulkorb bekommt der Blick etwas Tierisch-Angstvolles.<br \/>\nUnd schlie\u00dflich der maskierte Bereich: der von Ober- und Unterkiefer umschlossene Mund. Dieser Bereich kann immer mehr ein Ausdruck werden f\u00fcr Wahrhaftigkeit und Gewissenhaftigkeit. Und ausgerechnet dieser Bereich des Gesichts, wo wir etwas abfangen k\u00f6nnen davon, wie der vor uns stehende Mensch es mit der Wahrheit h\u00e4lt, wie der zu uns sprechende Mensch es mit der Wahrheit h\u00e4lt, dieser Bereich wird durch den Maulkorb kaschiert \u2013 und f\u00fcr unsere Wahrnehmung wird der Mensch zu so etwas wie einem missgl\u00fcckten Tier.<\/p>\n<p>Wenn Goethe sagt, \u201edass eigentlich nur in der Teilnahme das wahre Gl\u00fcck besteht\u201c, dann fasst er damit das H\u00f6chste zusammen, wozu das individuelle Bewusstsein sich aufschwingen kann: die liebevolle Teilnahme an allen Wesen \u2013 und vor allem an den Mitmenschen.<\/p>\n<p>Und ich stelle fest: Der Anblick eines maskierten Menschen kr\u00e4nkt meinen Willen zur Anteilnahme; er besch\u00e4mt meine Bereitschaft zur Anteilnahme! So, wie der Anblick eines Exhibitionisten unsere Gef\u00fchle kr\u00e4nkt und besch\u00e4mt, so kr\u00e4nkt und besch\u00e4mt uns in der entgegengesetzten Gef\u00fchls-Richtung der Anblick eines maskierten Menschen.<br \/>\nWie kann ich mit dieser Kr\u00e4nkung fertig werden, ohne den Blick abzuwenden? Nur dadurch, dass ich sch\u00f6pferisch w\u00fcrde. Ich m\u00fcsste mir eine Wahrheit produzieren, die noch nicht da ist, und die dennoch wahr und befreiend ist. Und da kam mir die folgende Idee. Und diese Idee stelle ich hier nur als einen Vorschlag hin; denn jeder kann nat\u00fcrlich auch auf andere Ideen kommen.<\/p>\n<p>Wenn ich einen maskierten Menschen sehe (oder mich sp\u00e4ter wieder an ihn erinnere), dann realisiere ich zun\u00e4chst den stereotyp-verbl\u00f6deten Eindruck, den er auf mich macht. Dann aber kommt die Gegenbewegung.<br \/>\nIch stelle mir Flammen vor, die aus seinem Mund hervorbrechen, Flammen wie Worte, Worte wie Flammen \u2013 etwa die Worte \u201eIch bin Ich\u201c. Und unter diesen Worten geht die Maske restlos in Flammen auf \u2013 und ein befreiter Mensch l\u00e4chelt mir zu.<\/p>\n<p>Anmerkung: Dieser Beitrag ist das Manuskript einer Rede, die der Autor am 16. Oktober auf einer Querdenken-Demonstration in Sinsheim hielt (<a href=\"https:\/\/youtu.be\/e6_NvnJJS9k\">https:\/\/youtu.be\/e6_NvnJJS9k<\/a> ). Der Text erschien zun\u00e4chst auf dem Blog Fassadenkratzer. Wir danken Herrn K\u00fclken f\u00fcr die freundliche Genehmigung zur Ver\u00f6ffentlichung.<br \/>\n16.10.2020 , Thomas K\u00fclken<br \/>\nDieser Redetext wurde auch ver\u00f6ffentlicht auf:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/multipolar-magazin.de\/artikel\/corona-hypnose\">https:\/\/multipolar-magazin.de\/artikel\/corona-hypnose<\/a><br \/>\noder<br \/>\n<a href=\"https:\/\/fassadenkratzer.wordpress.com\/2020\/10\/19\/corona-hypnose-krieg-gegen-das-individuelle-kritische-bewusstsein\/\">https:\/\/fassadenkratzer.wordpress.com\/2020\/10\/19\/corona-hypnose-krieg-gegen-das-individuelle-kritische-bewusstsein\/<\/a><\/p>\n<p><em>Dr. med. Thomas K\u00fclken, Jahrgang 1953, h\u00f6rte Rechtswissenschaft und Philosophie an der Universit\u00e4t M\u00fcnster, studierte an den Universit\u00e4ten Marburg und G\u00f6ttingen Medizin und promovierte 1984 mit einer Arbeit \u00fcber &#8222;Fieberkonzepte in der Geschichte der Medizin&#8220;. Nach klinischen T\u00e4tigkeiten seit 1987 Allgemeinarzt, seit 2006 in Staufen im Breisgau. Seminaristische Bem\u00fchungen auf medizinischem, p\u00e4dagogischem, physikalischem und allgemein menschlichem Feld.<\/em> <em>Weitere Informationen finden sich auf der Webseite des Autors <a href=\"https:\/\/www.menschenkunde-kuelken.de\">https:\/\/www.menschenkunde-kuelken.de\u00a0<\/a><\/em><\/p>\n<p>Einige Kommentare:<br \/>\nMan muss nicht der anthroposophischen Weltanschauung anh\u00e4ngen, um festzustellen, dass Herr Dr. K\u00fclken hier einen leidenschaftlichen und hervorragenden Artikel verfasst hat. Er l\u00e4dt den Corona-entm\u00fcndigten Leser mit ganz neuen, erhellenden Blickwinkeln und interessanten Zitaten zum Innehalten und Nachdenken ein. Und es ist wahrlich allerh\u00f6chste Zeit, dies ausgiebig zu tun-, nur dann werden immer mehr Menschen verstehen, dass hier etwas sehr Ungutes und Gef\u00e4hrliches am Laufen ist, gegen das individueller und gesammelter Widerstand dringend geboten ist.<br \/>\nBrilliant auch die Analyse des maskierten und dadurch beklemmend unmenschlich gewordenen Gesichts: Starr blickende Leute in der Masse, scheinbar gleichgeschaltet, seelenlos wie Roboter, \u00fcberall \u2013 das hat etwas absolut Surreales. Aber es ist real.<br \/>\n19.10.2020, C.P.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Home &gt;Business\u00a0&gt;Gesund &gt;Arzt &gt;Kuelken &nbsp; Ein regierungsabh\u00e4ngiger Ethikrat ist ein unethischer\u00a0(16.7.2023) Prof R\u00fcckauer: Corona \u2013 Legenden und Wahrheit (25.4.2023) Heiligabend 2022 \u2013 Stammheim\u00a0(26.12.2022) Der Staat hat den sozialen Organismus als ganzen vereinnahmt (28.11.2022) Dr. K\u00fclken: Die Hygiene als soziales Problem &hellip; <a href=\"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/business\/gesund\/arzt\/kuelken\/\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":11724,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-104186","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104186"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104186\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":113765,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104186\/revisions\/113765"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freiburg-schwarzwald.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}